תרגום

“בשפת הפוליטיקה, יש רק תרגום אחד לביטוי "תקווה ושינוי", והוא: "ממשלה גדולה ושמנה".”

“מילה אחת שנעדרת ממשפט, או מתפרשת שלא כהלכה, יכולה לשנות את כל משמעותו של משפט. מילה אחת יכולה לשנות את משמעות הכול. לפני שאתה מאמין למשהו על אלוהים או על כל אדם אחר, שאל את עצמך עד כמה אתה סומך על המוסר, המתרגם או המתורגמן. ואם מעולם לא פגשת אותם, אז איך תדע אם הידע שרכשת הוא בכלל נכון? מאה עשרים וחמש שנים לאחר כל אירוע מרכזי בהיסטוריה, כל העדים שנותרו כבר ימותו. עד כמה אתה סומך על האיש ששמר את גרסתו לסיפור? ואיך אפשר לתת כל כך הרבה אמון במישהו שאינך מכיר?”

“כל עוד יתקיימו, מכוח החוק והמנהג, גזרי אבדון המוטלים בידי החברה, היוצרים באופן מלאכותי גיהינומים בלב תרבותה של האדמה, ומוסיפים את יסוד הגורל האנושי לגזירה האלוהית; כל עוד שלוש הבעיות הגדולות של המאה — השפלת האדם בשל עוני מחפיר, השחתת האישה בשל רעב, ונכותם של הילדים בשל מחסור באור — נותרות בלתי פתורות; כל עוד חנק חברתי אפשרי בכל מקום בעולם; — במילים אחרות, ובמשמעות רחבה עוד יותר, כל עוד בורות ועוני קיימים על פני האדמה, ספרים מסוגו של עלובי החיים לא יוכלו שלא להועיל. בית הוטוויל, 1862. [תרגום מאת איזבל פ. הפגוד]”

“אני רוצה לכתוב כי יש לי דחף להוביל את עצמי בתחום אחד של תרגום וביטוי החיים. לא אוכל להישאר מרוצה מהמטלה העצומה של חיים פשוטים. לא, אני חייבת לסדר את החיים בשירים ובססטינות ולהציע מראה מילים למקור האור של 60-וואט שבראשי.”

“הטאו טה צ'ינג חלקו בפרוזה וחלקו בשירה, אך כפי שנקבע כיום מהי שירה – לא על פי רימוז ומדידה אלא כעוצמת מילה מעוצבת, כל הספר הוא שירה. רציתי לתפוס את השירה הזו, את יופייה הקצר והנדיר. רוב התרגומים תפסו את המשמעות ברשתם, אך בפרוזה, ויאפשרו ליופייה להיסחף. ובשירה, היופי אינו תפאורה; הוא המשמעות. הוא האמת. אנחנו יודעים זאת על פי מקור אמין.”

“איך שודה שהטבע ממך אחד לבדו הצמיחה / כי לאיש כבוד ולרשע היה החמר”

“שפת כל הפרשנויות, התרגומים, של התנ״ך היהודי ושל התנ״ך הנוצרי, היא מוזיקלית, פשוט נפלאה. אני קוראת לעצמי את התנ״ך; אקח כל תרגום, כל מהדורה, ואקרא אותו בקול רם, רק כדי לשמוע את השפה, לשמוע את המקצב, ולהזכיר לעצמי עד כמה האנגלית יפה.”

“אנחנו לא יכולים לשלוט בדרך שבה אנשים מפרשים את המחשבות שלנו, אבל אנחנו יכולים לשלוט במילים ובטון שבהם אנחנו בוחרים להשתמש. שלום נבנה על הבנה, ומלחמות על אי-הבנות. לעולם אל תזלזל בכוחה של מילה אחת ואל תזרוק מילים לחלל האוויר בקלות ראש. מילה אחת לא נכונה או מפורשת לא נכון יכולה לשנות משמעות של משפט שלם ולהצית מלחמה. ומילה אחת נכונה, או מילה טובה, יכולה לפתוח לך דלתות לשמיים.”

“ליון התרעשו היד בכיוצר הכוסים הדקים, והשתו יתר באחת. "אינך רואה?" צעק. "התרגום האמריקני, ה'אמריקני סטנדרט', מצוה את האנשים לנצח על החטאה, ואתה תוכל לקרא לחטאה 'אגנון'. התרגום המלכי, ה'קינג' ג'”

“לעולם אל תסמוך על התרגום או על הפרשנות של דבר מה מבלי לסמוך תחילה על המפרש שלו.”

“אחיותיי ואחיי הסיקים מכריזים בתפארת ובאמונה גמורות "ג'ו בולה סו ניהאל, סאט סרי אקאל", ואני אומר "ג'ו אנובהבה סו ניהאל, סאט סרי אקאל". התרגום שלי לראשון הוא "מי שאומר 'האמת הנצחית הגדולה' נעשה עליז", ואילו השני מתורגם ל"מי שחווה 'האמת הנצחית הגדולה' נעשה עליז".”

“הדמיון הוא סוג גבוה מאוד של ראייה, שאינו בא מתוך לימוד, אלא מתוך כך שהשכל נמצא במקום ובדבר שהוא רואה, על ידי שותפות בדרך, או במעגלים, של הדברים דרך צורות, ובכך הופך אותם לשקופים בעיני אחרים.”

“אני קוראת לעצמי את התנ״ך; אקח כל תרגום, כל מהדורה, ואקרא אותו בקול רם, רק כדי לשמוע את השפה, לשמוע את המקצב, ולהזכיר לעצמי כמה האנגלית יפה.”

“אמר לי – ואני שוכח, למדני – ואולי אז אזכור, שאילני – ואז אני לומד.”

“אומרים לנו שבתרגום אין דבר כזה שקילות. פעמים רבות המתרגם מגיע לצומת בדרך התרגום, שבה עליו לבחור בפרשנות של מילה. ובכל פעם שהם עושים אחת מן הבחירות האלה, הם מתרחקים עוד יותר מן האמת. אבל מה שלא אומרים לנו הוא שזה אינו פגם של התרגום; זהו פגם של השפה עצמה. ברגע שאנו מנסים להכניס את המציאות למילים, אנו מגבילים אותה. מילים אינן המציאות, הן הסיבה למציאות, ולכן המציאות תמיד גדולה יותר. סופרים אינם אלכימאים ההופכים מילים למהות הזהובה של החוויה האנושית. לא, הם יצרני זכוכית. הם יוצרים יצירת אמנות המאפשרת לנו לראות פנימה כדי לעזור לנו להבין. ואם הם באמת טובים, אנו יכולים לראות את השתקפויותינו שלנו מביטות בנו בחזרה.”

“Parla come magni, פירושו, דבר כמו שאתה אוכל, או בתרגום האישי שלי: אמור את זה כמו שאתה אוכל את זה. זו תזכורת — כשאתה עושה עניין גדול מלהסביר משהו, כשאתה מחפש את המילים הנכונות — לשמור על השפה שלך פשוטה וישירה כמו אוכל רומאי. אל תעשה מזה הפקה גדולה. פשוט הנח את זה על השולחן.”

“האמת היא צבא נייד של מטפורות, מטונימיות, אנתרופומורפיזמים, בקיצור סכום של יחסי אנוש אשר הועמדו תחת העצמה פואטית וריטורית, תרגום וקישוט […]; אמיתות הן אשליות ששכחנו שהן אשליות, מטפורות שנשחקו משימוש תכוף ואיבדו כל חיוניות חושית […]. ואף על פי כן עדיין איננו יודעים מהיכן בא הדחף אל האמת, שכן עד כה שמענו רק על החובה להיות אמיתיים שהחברה כופה כדי להתקיים מתוך, "על אמת ושקר במובן לא-מוסרי".”