כריסטופר היצ'נס

403 ציטוטים

כריסטופר היצ'נס (1949–2011) היה סופר, עיתונאי ומבקר ספרותי בריטי-אמריקאי, ידוע בזכות מאמריו החריפים והמעוררים על פוליטיקה, דת ותרבות. הוא פרסם בכתבי עת כמו The Atlantic, The Nation ו-Vanity Fair, וכן כתב ספרים כגון אלוהים אינו גדול (God Is Not Great) ו-Hitch-22. היצ'נס היה דובר ציבורי תכוף וניהל דיון עם דמויות מגוון רחב של ספקטרום אידאולוגי.

“ובכן, כפי שהניחה האנה ארנדט במפורסם, יכול להיות ממד בנאלי לרוע. במילים אחרות, הוא לא תמיד מציג את עצמו. כלומר, לעיתים קרובות מה שאתה פוגש הוא אדם מאוד בינוני. אבל בכל זאת, אפשר לקבל מהם מין פריסון של רשעות. ואת השילוב הטוב ביותר של אלה, אני חושב, אני מתאר אותו בספר, הוא/היה הגנרל חורחה רפאל וידלה מארגנטינה, שפגשתי אותו בסוף שנות השבעים, כשהמלחמה של חוליות המוות הייתה בשיאה, ואזרחיו נעלמו מהרחוב כל הזמן. והוא היה, במובנים מסוימים, בנאלי מאוד. אני מתאר אותו כמי שנראה כמו מברשת שיניים אנושית. הוא היה מעין קצין רזה וקפדן, עם שפם מטופש, ומבט מאוד טיפשי, אבל גם ברק פנאטי מאוד. ואם אספר לך למה הוא נמצא עכשיו במעצר בית בארגנטינה, אולי תקבל תחושה של האימה שהרגשתי כששאלתי אותו שאלות על כל זה. הוא בכלא בארגנטינה על כך שמכר את ילדיהן של קורבנות האונס מבין האסירים הפרטיים, שאותם החזיק בכלא פרטי משלו. ואני לא יודע אם אי פעם פגשתי מישהו שעשה משהו כל כך נורא, בצורה כל כך מרוכזת, כמו זה.”

“וכך לנקודה האחרונה והעגומה ביותר שלי: מספר רב של אוכפיו ובריוניו של סטלין במזרח אירופה היו יהודים. ולא רק מספר רב, אלא שיעור רב. השיעור היה גבוה במיוחד במשטרה החשאית ובמחלקות ה"בטחון", שם אין ספק שלנקמה היה חלק משלה, כמו גם לזיקה האידיאולוגית לקומוניזם שהייתה כה חזקה בקרב יהודים בעלי אוריינטציה בינלאומית באותה תקופה: יהודים כמו דוד שמולבסקי. בצ'כוסלובקיה ובמזרח גרמניה היו כוחות קומוניסטיים מקומיים חזקים למדי, אבל בהונגריה ובפולין הקומוניסטים היו מיעוט קטן וידעו זאת, היו תלויים בצבא האדום והיו מודעים לכך, והיו יהודים באופן לא פרופורציונלי ונואשו בשל כך. רבים ממחנות עבודת הכפייה העונשית שהנאצים הקימו שימשו מאוחר יותר את הקומוניסטים כמתחמים כליאה למגורשים גרמנים, וחלק מאלה שניהלו את המקומות הקודרים הללו היו יהודים. איש מישראל או מן התפוצה היהודית שיוצא למזרח אירופה למסע דיג אחר היסטוריה משפחתית לא צריך להיות בלא מודעות לאפשרות שיגלה הן הרבה פחות והן הרבה יותר ממה שהבטיחו לו בטיול המאורגן. קל לומר, עם אלבר קאמי, "לא קורבנות ולא תליינים". אבל ההיסטוריה האמיתית חסרת רחמים אף יותר מכפי שנאמר לך שהיא.”