היגיון

“מעולם לא הבנתי מה פירוש להיות דמוקרט או רפובליקני. אני אמריקאית לגמרי ומסכימה עם כמה מהנושאים שמציגות שתי המפלגות - אבל לא עם כולם. אז למה אני צריכה לבחור צד? אף אחד לא יכול לומר שהוא מסכים עם כל נושא ונושא שמציעה כל קבוצה, אלא אם כן חסרה לו היכולת לחשוב בעצמו. בעיניי, שתי המפלגות הן אותו הדבר. שיטה להסיח את דעתה של אומה ולפלג אותה מלהשתמש בשכל הישר ובהיגיון. הייתי רוצה מנהיג שייצג כל חלקיק במדינה כמכלול אחד מאוחד. כדי להפוך את המדינה לחזקה יותר, לא חלשה יותר. דבר אחד שאני יודעת בוודאות הוא שלעולם לא לבחור מנהיג שזקוק לכך שיכתבו עבורו את נאומיו. אם הוא אינו יכול לתקשר עם הציבור ישירות מתוך לבו שלו, אז הוא אינו מנהיג אמיתי.”

“שיריים רבים מתארים את האהבה כרגש שאינו בשליטתנו, כזה שמביס את הלוגיקה וההתבוננות הרגילה. כך היה איתי. לא תכננתי להתאהב בך, ואני סבור שגם אתה לא תכננת להתאהב בי. אך כשהיפגשנו, היה ברור שאף אחד מאיתנו לא יכול היה לשלוט במה שקורה לנו. התאבנו באהבה, למרות ההבדלים בינינו, ובעת שהעשינו זאת, נוצר משהו נדיר ויפה. עבורי, אהבה כזו קרתה רק פעם אחת, וזה הסיבה שדקה כל דקה שהעברנו יחד נשרפה בזיכרוני. לא אשכח רגע אחד ממנה.”

“אני מנסה שלא לחשוב באמצעות הבטן שלי. אם אני רציני בניסיון להבין את העולם, חשיבה באמצעות כל דבר מלבד המוח שלי, ככל שזה משך, סביר להניח שתביא אותי לקשיים. למעשה, זה בסדר להחזיק בדעתך עד שהעובדות יגיעו.”

“מה חשיבותו של המוח לעומת הלב?”

“יש ספקנים המאמינים שאנשים דתיים הם דתיים משום שהם מפחדים מהגיהינום. זה בערך כמו לומר שספקנים הם ספקנים משום שהם מפחדים מן הלעג של החברה המודרנית.”

“ביסודו, ההיגיון הוא זה של האינקוויזיטור הגדול, שתקף במרירות את ישו על שהציע לבני האדם חירות ובכך דן אותם לאומללות. הכנסייה חייבת לתקן את מעשהו הרע של ישו על ידי הצעת המתנה שההמון האומלל של האנושות משתוקק לה וזקוק לה יותר מכול: כניעה מוחלטת. עליה “להכניע את החירות” כדי “להפוך את בני האדם למאושרים” ולספק את “קהילת הפולחן” השלמה שהם מחפשים בלהיטות. בעידן החילוני המודרני, פירוש הדבר הוא פולחן דת המדינה, אשר בדמוקרטיות המערביות מגלם את דוקטרינת הכניעה לאדוני המערכת של הסבסוד הציבורי, הרווח הפרטי, המכונה יזמות חופשית. יש להחזיק את העם בבורות, לצמצם אותו לסיסמאות שוביניסטיות, לטובתו שלו. וכמו האינקוויזיטור הגדול, המשתמש בכוחות הנס, המסתורין והסמכות “כדי לכבוש ולשבות לעד את מצפונם של המורדים חסרי האונים הללו למען אושרם” וכדי לשלול מהם את חופש הבחירה שהם כה חוששים ממנו ומתעבים אותו, כך גם על ה“צופים הקרים” ליצור את ה“אשליות ההכרחיות” ואת ה“פישוטים רגשיים רבי-עוצמה” השומרים את ההמונים הבורים והטיפשים ממושמעים ומרוצים.”

“אבל עדיין," אמרה איוומי, "נראה לי שהעולם הזה סובל מחוסר חזק של היגיון וחסד." "אולי את צודקת," אמרה אואמאמה, "אבל כבר מאוחר להחליף אותו באחר."”

“המציאות נוצרת מתוך בלבול וסתירה, ואם אתה מוציא את המרכיבים האלה, אתה כבר לא מדבר על המציאות. ייתכן שתחשוב ש—על ידי היצמדות לשפה וללוגיקה שנראית עקבית—אתה מסוגל להוציא את אותו היבט של המציאות, אבל הוא תמיד יארוב לך, מוכן לנקום את נקמתו.”

“מהי האמת? האמת אינה דבר או מושג. היא רב־ממדית במשמעותה כפי שהיא בהשתקפותה. היא גם בלתי נראית וגם נראית. יש לה משקל רב, אך אפשר לשאת אותה. מבינים אותה תחילה דרך הרוח, לפני המדע, ומרגישים אותה בלב, לפני השכל. לא תמיד התבונה שומעת את האמת, כי התבונה לעיתים מתעלמת מן האמת. הקשב תמיד למצפונך. מצפונך הוא לבך, והתבונה היא שכלך. שכלך פשוט שם כדי להפעיל את לבך באמצעות התבונה. אך זכור, האמת נמצאת בלבך, ורק דרך לבך תוכל להתחבר לאור האל. מי שאינו מונע על ידי לבו לא יראה את האמת, ומי שחושב רק בשכלו יהיה עיוור לאמת. מי שאינו חושב באמצעות מצפונו, אינו עומד לצד האל, כי את שפת האור אפשר לפענח רק באמצעות הלב. מי שקורא ומדקלם את דברי האל גם אינו עומד לצד האל — אם הוא מבין רק את המילים בשכלו אך לא בלבו. האמת היא שחור ולבן, וכל ספקטרום הצבעים שביניהם. יכולים להיות בה חלקים רבים, אך יש לה יסוד מוצק. לאמת חסרה שלמות, כי היא השתקפות של הכול, אך השתקפותה כולה יפה יותר מן הפגמים המצטברים של הקטן. האמת היא המותג היחיד שכדאי לנשום ולהאמין בו. לכן עמוד לצד האמת בכל אשר תעשה, ורק אז לחייך יש משמעות. שירה מאת סוזי קאסם”

“אם האנושות לא תרעיל את מוחות הילדים בכל מיני שטויות דתיות, הדורות החדשים של האנושות ייצרו בקרוב סדר עולמי חדש שבו התבונה והלוגיקה יהיו המדריך היחיד, המושיע היחיד!”

“אנשים עוברים כמה שלבים עוקבים בהתבגרות מינקות, כולל ילדות, גיל ההתבגרות, בגרות צעירה, אמצע החיים וזקנה. כל שלב מציב אתגרים ייחודיים המחייבים אדם לשנות את האופן שבו הוא חושב ופועל. המניע לחיפוש שינוי משמעותי באופן שבו אדם תופס את העולם ומתנהג משתנה. שינוי בתפיסת עולמו של אדם יכול להתחיל בתחושת מודעות גוברת לכך שאדם אינו מרוצה מהיבט כלשהו בחייו, דבר שגורם לאדם לשקול במודע לשנות את אורח חייו. האגו עשוי להתנגד לשינוי עד שרמת אי-הנוחות של אדם נעשית בלתי נסבלת. אדם יכול להפעיל היגיון כדי להתגבר על מנגנון ההגנה של האגו ולשלב במכוון תיקונים נחוצים באמונותיו ובהתנהגותו המיושנות או הבלתי יעילות של אדם. התחושה העדינה שמשהו אינו כשורה בחייו של אדם יכולה להוביל לשינוי הדרגתי או מהיר במחשבותיו המודעות של אדם ובתפיסתו את החיים. התנגדות לשינוי יכולה להאריך את האומללות בעוד”

“יש אנשים שיפעלו לפי שכלם בלי להקשיב ללבם, ואחרים יפעלו לפי לבם בלי להקשיב לשכלם. זו הסיבה שההיגיון קיים, כדי שתהיה איזון בין הלב והשכל. לא נועדנו ללכת אחרי השכל ולהתעלם מן הלב. במקום זאת, נועדנו ללכת אחרי הלב על פני השכל, אך בלי לנטוש לחלוטין את ההיגיון. דרך האמצע היא הדרך המועדפת, והנתיב הזה פשוט אומר לאפשר ללבך להוביל אותך, אך אל תשכח לאזן את ההיגיון עם מצפונך.”

“כתיבה אישית שמעוררת את המחשבה ומקדמת צמיחה דורשת בחינה ובחינה מחדש – תהליך של התבוננות וערעור על מה שאנחנו תופסים. כתיבה מסאית היא תהליך אוסמוטי שבו אדם סופג אינטואיטיבית מידע ורעיונות, נותן למחשבות גולמיות להתבשל בתת-מודע, ואז מעביר אותן למבנה מסודר ומלא הבעה.”

“כמעט כל דבר שמגיע ליצוגו הלוגי הופך להיות או מדכא או סרטני”

“לחשוב הוא מעשה של בחירה. המפתח למה שאתה מכנה בפזיזות כה רבה „טבע אנושי”, הסוד הגלוי שאתה חי עמו, אך ירא לקרוא לו בשם, הוא העובדה שהאדם הוא ישות של תודעה רצונית. התבונה אינה פועלת אוטומטית; החשיבה אינה תהליך מכני; קשרי הלוגיקה אינם נוצרים על ידי אינסטינקט.”

“איך ייתכן, אתה שואל, שאהבה תהיה גדולה יותר מן האדם שאוהב? משום שאהבה מתריסה נגד כללי ההיגיון. היא החריג היחיד.”

“החברה שלנו כיום אינה זקוקה רק לפוליטיקאים אלא לפוליטיקאים למען שינוי גדול וחיובי. החברה שלנו כיום אינה זקוקה רק למורים אלא למורים למען השפעה גדולה ושינוי חיים. החברה שלנו כיום אינה זקוקה רק לעורכי דין אלא לעורכי דין למען שינוי. החברה שלנו כיום אינה זקוקה רק לרופאים אלא לרופאים שיביאו חיוך על פנינו. החברה שלנו כיום אינה זקוקה רק לחקלאים אלא לחקלאים למען שינוי. החברה שלנו כיום אינה זקוקה רק לחוקרים אלא לחוקרים שיפתרו את מצוקות החברה. החברה שלנו כיום אינה זקוקה רק לאיש העסקים אלא לאיש העסקים למען שינוי חברתי גדול. החיים הם הכול על שינוי, ואנחנו או משתנים אל הזירה הגרועה ביותר של החיים או אל זירת החיים הטובה ביותר. הבה נחשוב על שינוי גדול וחיובי”

“אף אחד לא רוצה לדעת איך אתה מרגיש, ובכל זאת, הם רוצים שתעשה את מה שהם מרגישים.”

“הדבר האחרון שהכתובים צריכים לעשות הוא לעוור אותך בעולם. במקום זאת, אתה שומע הכול, רואה הכול, ומרגיש הכול, משום שהכול פשוט במקרה מצביע היישר חזרה אליהם.”

“יש פשעי תשוקה ופשעי היגיון. הגבול ביניהם אינו מוגדר בבירור.”