הוראה

“דיבור על חטא הוא כמובן עבור רבים דחייה גדולה; עבור אחרים, מיתוס גדול אף יותר — משום שבמציאות, החטא הוא כמו המקבילה הרוחנית לטפיל מיקרוסקופי, או לנגיף, או מוטב אף יותר, למחלה מידבקת. וכפי שאדם עשוי לעולם לא לדעת, עד שיבקר אצל רופא מיומן, על הפתוגנים הזעירים ההולכים ושוחקים בהדרגה את גופו, כך אנו עשויים לעולם לא לדעת שבחטא אנו שוחקים את הווייתנו ומאבדים כיוון עד שנשמע את דבר אלוהים מיושם כראוי. לכן אני שואל, מי מן הרופאים יהיה אז המיומן יותר: זה שמוצא את הבעיה ונותן את הפתרון, או זה שמתעלם במתכוון מן הבעיה (או ליתר דיוק, מוצא את הבעיה כשהיא כבר מאוחרת מדי)? לעיתים נדירות מישהו פוסל את ידיעת הרפואה לגוף הפיזי כפרקטיקה פרימיטיבית, ולכן גם ידיעת דבר אלוהים לרווחתו הרוחנית של האדם אינה יכולה להיפסל כפרקטיקה פרימיטיבית — אדרבה, ההפך הוא הנכון. שכן כך כתוב: אל תישען על בינתך שלך.”

“אין זה הגאולה הגיעה אליך בדרכי ההוראה! וזהו מחשבתי, אה עילוי, אף אחד לא יגיע לגאולה בדרכי ההוראה.”

“המכשול במהלך שיפור עצמי אינו כל כך שאנו שונאים ללמוד, אלא שאנו שונאים שמלמדים אותנו. ללמוד כרוך בכך שהידע הושג מתוך רצונו של האדם עצמו — זה מרגיש נהדר — אך להיות נלמד מותיר לעיתים קרובות תחושה של נחיתות. לכן נדרשים מעט נחישות והרבה ענווה כדי שאדם יתפתח במלואו.”

“אני רוצה לתמוך ברעיון כולו של מדעי הרוח ובהוראת מדעי הרוח כמשהו ש—גם אם אי אפשר למדוד אותו כמותית כמו מקצועות אחרים—הוא יסודי לכל חינוך.”

“ההוראה חייבת, כמובן, לפעול עם החלק הטוב ביותר של הפרט, חייבת להיות מכוונת אל יכולתו האמיתית או אל יכולתה האמיתית.”

“אני אוהב ללמד. אני אוהב לעבוד עם ילדים... אולי יום אחד אחזור לכיתה. אני לא מוכן לומר שזה לעולם לא יקרה.”

“למד להתנגד, אך אל תהיה בלתי-ניע בהתנגדותך. התנגד כמו המים.”

“אחת הדרכים המהירות ביותר שבהן אתה יכול לשנות את חייך באופן עמוק היא להיפטר מאנשים רעילים.”

“לפני כמה ימים יצא לי לקרוא דיווח מדויק ומעניין על מצב ההשכלה הגבוהה בבריטניה. הממשלה היא סוג של ממשלה מוכוונת-שוק, והם פרסמו מסמך רשמי, "ספר לבן", שבו נאמר שאין זו אחריותה של המדינה לתמוך בכל מוסד שאינו יכול לשרוד בשוק. לכן, אם אוקספורד מלמדת פילוסופיה, אמנויות, היסטוריה יוונית, היסטוריה של ימי הביניים, וכן הלאה, והם אינם יכולים למכור זאת בשוק, מדוע שיתמכו בהם? משום שהחיים מורכבים רק ממה שאפשר למכור בשוק ולקבל תמורתו, ולא משום דבר אחר. זו פתולוגיה של ממש.”

“אז מה? השיעור שאני למדתי פעם אחר פעם, כשלמדתי באוניברסיטה ולאחר מכן בכלא, היה חוסר התועלת של ידע עבור רוב האנשים – למעט כשזה מהווה בידור. אם העובדות לא היו מצחיקות או מפחידות, או לא יכלו לעשיר, אז למה בכלל?”

“חכמה אינה ניתנת להעברה. חכמה שמנסה חכם להעביר, נשמעת לעיתים כטפלה לאדם אחר... ידע ניתן להעביר, אך לא חכמה. אפשר למצוא אותה, לחיות בה, לעשות נפלאות בה, אך לא להעביר וללמד אותה.”

“רבי גדול עומד ומחנך בשוק. מקרה אחד, שבו גבר מוצא בבוקר את הוכחת זנות אשתו, מביאים אתה חבורה לשוק כדי לסלוח בה אבנים עד מוות. יש גרסה ידועה לסיפור זה, אך חבר שלי – דובר המתים – סיפר לי על שני רבנים נוספים שניצבו בפני מצב דומה. אלה הם הסיפורים שאני רוצה לספר לך. הרבי מתקדם ומתנחל לצד האישה. מתוך כבוד לו, מתעכבים החבורה עם האבנים כבדות בידיהם. "האם יש כאן גבר," הוא אומר אליהם, "שלא חשק באישה של גבר אחר, באיש של אישה אחרת?" הם מתחננים ומאמרים: "אנחנו יודעים את החשק, אך רבי, אף אחד מאיתנו לא פעל על פיו." הרבי אומר: "אז, התכוננו ותודה לאלוהים על כך שהחזיק אתכם חזקים." הוא לוקח את האישה בידו ומביא אותה מהשוק. לפני שהוא משחרר אותה, הוא מחשיך לה: "ספרי למגיסטרט של העיר”

“אנחנו חיים בעולם שבו אנשים עסוקים כל כך בניסיון למצוא מישהו שהוא "טוב מספיק" בשבילם, עד שהם לא עצרו לשאול את עצמם אם הם אכן טובים מספיק עבור אנשים אחרים! זו התוצאה של תחושת זכאות כוזבת שהוטמעה במוחותיהם של אנשים כיום. "כולם" ראויים ל"הטוב ביותר" מן ה"יקום", אולם אף אחד לא מלמד אף אחד לעצור ולנסות להפוך לטובים ביותר עבור עצמם ועבור אנשים אחרים. כשכולם חושבים שהם הטובים ביותר, כולם נופלים מן הטוב ביותר שהם יכולים באמת להיות.”

“נשים ניסו להדריך את הגברים לאהבה, מכיוון שהמחשבה הפטריארכלית אישרה את העבודה הזו בעוד שהיא התעמתה עמה על ידי הוראת הגברים לדחות את ההדרכה. מתנה מועילה שיכולים לתת כל מעשירי האהבה היא הענקת סליחה. היא לא רק מאפשרת לנו להתרחק ממוטב, מלראות אחרים כגורם לאהבה החסרה והמושרשת שלנו, אלא גם מאפשרת לנו לחוות אגנציה, לדעת שנוכל להיות אחראים לתת ולמצוא אהבה.”

“אנחנו משתדלים כל כך ללמד את ילדינו את כל הדברים הנכונים—להבחין בין טוב לרע, להסביר בחירות והשלכות—כשבמציאות רוב הלקחים נלמדים דרך התבוננות וניסיון. אולי מוטב היה לנו לאמן את הנוער שלנו להיות קשוב מאוד לסביבתו.”

“המלך היה דומם. "אנטים!" אמר בסופו של דבר. "מתוך צללי האגדה אני מתחיל להבין מעט את הנס של העצים, אני חושב. אני חי לראות ימים מוזרים. זמן רב נטענו את החיות שלנו ושדותינו, בנינו בתים, עשינו כלים, או רכבנו למרחקים כדי לעזור במלחמות מינאס טירית. וזאת קראנו את חיי האנשים, דרך העולם. לא דאגנו הרבה למה שיהיה מחוץ לגבולות ארצנו. שירים יש לנו שסופרים על דברים אלה, אך אנחנו שוכחים אותם, מלמדים אותם רק לילדים, כמנהג שטחי. ואתה, השירים הגיעו אלינו מאזורים מוזרים, ומתהלכים כעת ברואים תחת השמש.”

“לחיות מחדש את עברך הכואב ירעיל את לבך ואת המחר שלך”

“מאז ימינו הראשונים של נעורינו, חונכנו לקבל שהכיוון של העדר, וסמכות בכל מקום — הם תמיד צודקים.”

“אפשר להיות מומחה בכל תחום לימוד באמצעות מאמץ קבוע ולמידה מתמדת”

“הסבל היה חזק מכל לימוד אחר, והוא לימד אותי להבין מה היה לבך בעבר. הייתי כפוף ושבור, אך — אני מקווה — לצורה טובה יותר.”