אמרות גרמניות

“אני אציל פולני טהור-דם, בלי טיפה אחת של דם רע — בוודאי לא דם גרמני.”

“אם לא אני עצמי השטן הייתי, הייתי מסגיר אותו לשטן בדקה זו עצמה”

“אני אוהב את העם הגרמני והשווייצרי בשל תכונות האופי הרבות שלהם הטובות, ואני אוהב את שפתם, שמדויקת עד מאוד אך גם ביטוייה עשירים.”

“גיהינום הוא ביתם של הבלתי־ממשי ושל מחפשי האושר. זהו המקלט היחיד מן השמים, שהם, כפי שאני אומר לכם, ביתם של אדוני המציאות, ומן הארץ, שהיא ביתם של עבדי המציאות. הארץ היא חדר ילדים שבו גברים ונשים משחקים בלהיות גיבורים וגיבורות, קדושים וחוטאים; אך גופיהם גוררים אותם מטה מגן העדן של השוטים שלהם: רעב וקור וצמא, זקנה וכליה ומחלה, המוות מעל הכול, הופכים אותם לעבדי המציאות: שלוש פעמים ביום יש לאכול ארוחות ולעכלן: שלוש פעמים במאה יש להוליד דור חדש: עידני האמונה, הרומנטיקה והמדע כולם נאלצים לבסוף להסתפק בתפילה אחת בלבד, “עשה ממני חיה בריאה.” אבל כאן אתה נמלט מעריצות הבשר הזאת; שכן כאן אינך חיה כלל: אתה רוח רפאים, הופעה, אשליה, מוסכמה, נטול מוות, נטול גיל: במילה אחת, חסר גוף. אין כאן שאלות חברתיות, אין שאלות פוליטיות, אין שאלות דתיות, והטוב מכול, אולי, אין שאלות תברואתיות. כאן אתה מכנה את הופעתך יופי, את רגשותיך אהבה, את תחושותיך גבורה, את שאיפותיך מעלה, כשם שעשית על הארץ; אך כאן אין עובדות קשות שיסתרו אותך, אין ניגוד אירוני בין צרכיך לבין יומרותיך, אין קומדיה אנושית, אלא רק רומנסה מתמדת, מלודרמה כללית. כפי שאמר ידידנו הגרמני בשירו, “הבלתי־הגיוני מבחינה פואטית כאן הוא השכל הישר; והנשיוּת הנצחית מושכת אותנו מעלה והלאה...”

“בתרבות האירופית היו שני סמים מרדימים גדולים: הנצרות והאלכוהול.”

“גרמניה היא אומה גדולה רק משום שלאנשיה זורם כל כך הרבה דם פולני בעורקיהם.”

“אהבתי את משימתי בשווייץ ובגרמניה. כשעזבתי את הרכבת בבזל, שווייץ, זרמו דמעות מעיניי, כי ידעתי אז שמשרתי המלאה בכנסייה הסתיימה.”

“מה קורה לך כשאינך מספיק לעצמך? היום שבו תדע שהשם השני של העולם הזה הוא צרה? היום שבו תבין שהישועה אינה מבטלת ניסיונות? העובדה שאתה נטבל ברוח הקודש אינה שולחת את השטן לאש הגיהינום? ישוע לא אמר להרוג את השטן, הוא אמר לגרש אותו. אתה יכול לגרש אותו מגרמניה, והוא עשוי לנחות בממלכה המאוחדת... הוא עדיין שם. רק זכור ששמים וארץ עשויים לחלוף, אך אלוהים ודבריו נשארים תמיד כפי שהם.”

“מלחמות, מלחמות, מלחמות: בקריאה על האזור נתקלתי ברגע אחד שבו האנגליות המובהקת התנגשה למעשה במישור האפל הזה. בשנת 1906 וינסטון צ'רצ'יל, אז השר האחראי על המושבות הבריטיות, זכה לכבוד שבזמנו הוזמן בידי הקייזר וילהלם השני להשתתף בתמרונים השנתיים של הצבא הקיסרי הגרמני, שנערכו בברסלאו. הקייזר היה זוהר במדי הקירסירים הסילזיים הלבנים, וחיל הרגלים שלו, שנאסף בשורות מסודרות... מוזר לגלות שוינסטון צ'רצ'יל וסילביה פלאת' בחרו שניהם במילה roller, על שני נטיותיה, זו של כוח דורסני וזו של גל, לתיאור אותה סצנה.”

“בגרמניה הוכרתי מחדש לאחר נפילת היטלר, אך ספרי, חלקם דוכאו על ידי הנאצים וחלקם נהרסו במלחמה, עדיין לא פורסמו שם שוב.”

“אם אתה משקיע את כל האנרגיה שלך בכלכלה, במסחר העולמי, בפרלמנטריזם, בעימותים צבאיים, בכוח ובפוליטיקת כוח, אם אתה לוקח את מכסת התבונה, הרצינות, הרצון וההתעלות העצמית שאתה מגלם ומוציא אותה כולה בכיוון האחד הזה, לא יישאר ממנה דבר לכיוון האחר. התרבות והמדינה — הבה נהיה כנים עם עצמנו — הן יריבות.”

“הייתי מעדיף לסרב לשני משקאות מאשר לתואר גרמני אחד”

“אין זה נטייה טבעית לחשוב שסבל נובע מרעה של אחרים. כשעולה מחיר, זה בגלל רווחן; כשיורדים שכר, זה בגלל הקפיטליסט. מדוע הקפיטליסט חסר תועלת כשעולה שכר, והרווחן חסר תועלת כשיורדים מחירים, לא שואל זאת האדם הרגיל. גם לא הוא מבחין שמחירים ושכר עולים ויורדים יחדיו. אם הוא קפיטליסט, הוא רוצה שככר ירדו ומחירים יעלו; אם הוא עובד שכיר, הוא רוצה ההפך. כשמנסה מומחה מטבע להסביר שאנשי רווח, איגודי העובדים והמעסיקים הרגילים לא קשורים כלל לדבר, הוא מזעזע את כולנו, כמו האדם שהטיל ספק באכזריות הגרמנית. לא אוהבים שאנחנו נלקח ממנו אויב; אנחנו רוצים שיהיה לנו מי על מי להאשים כשאנחנו סובלים. כה דכאוני לחשוב שאנחנו סובלים מכיוון שאנחנו טיפשים; אך אם לקחת את הא”

“אך אין לנו [הבתולה] מופיעות מריאניות שמזהירות את הכנסייה, למשל, מפני קבלת הטעייה של כדור הארץ כמרכז היקום, או מפני שיתוף הפעולה שלה עם גרמניה הנאצית — שני נושאים בעלי חשיבות מוסרית ואף היסטורית רבה...לא קדוש אחד ביקר את מעשי העינויים וההשמדה של "יודמות" וחרטים. למה לא? האם לא ידעו מה קורה? האם לא יכלו להבין את הרוע שבכך? ולמה תמיד מרים הבתולה מזהירה את החקלאי העני להעביר את המידע לשלטונות? למה היא לא מזהירה את השלטונות עצמם? או את המלך? או את האפיפיור?”

“וכך לנקודה האחרונה והעגומה ביותר שלי: מספר רב של אוכפיו ובריוניו של סטלין במזרח אירופה היו יהודים. ולא רק מספר רב, אלא שיעור רב. השיעור היה גבוה במיוחד במשטרה החשאית ובמחלקות ה"בטחון", שם אין ספק שלנקמה היה חלק משלה, כמו גם לזיקה האידיאולוגית לקומוניזם שהייתה כה חזקה בקרב יהודים בעלי אוריינטציה בינלאומית באותה תקופה: יהודים כמו דוד שמולבסקי. בצ'כוסלובקיה ובמזרח גרמניה היו כוחות קומוניסטיים מקומיים חזקים למדי, אבל בהונגריה ובפולין הקומוניסטים היו מיעוט קטן וידעו זאת, היו תלויים בצבא האדום והיו מודעים לכך, והיו יהודים באופן לא פרופורציונלי ונואשו בשל כך. רבים ממחנות עבודת הכפייה העונשית שהנאצים הקימו שימשו מאוחר יותר את הקומוניסטים כמתחמים כליאה למגורשים גרמנים, וחלק מאלה שניהלו את המקומות הקודרים הללו היו יהודים. איש מישראל או מן התפוצה היהודית שיוצא למזרח אירופה למסע דיג אחר היסטוריה משפחתית לא צריך להיות בלא מודעות לאפשרות שיגלה הן הרבה פחות והן הרבה יותר ממה שהבטיחו לו בטיול המאורגן. קל לומר, עם אלבר קאמי, "לא קורבנות ולא תליינים". אבל ההיסטוריה האמיתית חסרת רחמים אף יותר מכפי שנאמר לך שהיא.”

“עכשיו אני אגיד לך את התשובה לשאלתי. זו היא. המפלגה שואפת לכוח אך ורק למען עצמו. איננו מתעניינים בטובתם של אחרים; אנו מתעניינים אך ורק בכוח, כוח טהור. מה פירושו של כוח טהור תבין מיד. אנו שונים מן האוליגרכיות של העבר בכך שאנו יודעים מה אנו עושים. כל האחרים, אפילו אלה שדמו לנו, היו פחדנים וצבועים. הנאצים הגרמנים והקומוניסטים הרוסים התקרבו מאוד אלינו בשיטותיהם, אבל מעולם לא היה להם האומץ להכיר במניעיהם שלהם. הם העמידו פנים, ואולי אפילו האמינו, שהם תפסו את השלטון בעל כורחם ולתקופה מוגבלת, ושממש מעבר לפינה מצוי גן עדן שבו בני אדם יהיו חופשיים ושווים. אנו איננו כאלה. אנו יודעים שאיש אינו תופס אי פעם את השלטון מתוך כוונה לוותר עליו. כוח אינו אמצעי; הוא מטרה. אין מקימים דיקטטורה כדי להגן על מהפכה; עושים מהפכה כדי להקים דיקטטורה. מטרת הרדיפה היא רדיפה. מטרת העינויים היא עינויים. מטרת הכוח היא כוח. עכשיו אתה מתחיל להבין אותי.”

“סוציאליזם עשוי להיות מוקם בכוח, כמו בברית הרפובליקות הסובייטיות הסוציאליסטיות — או בהצבעה, כמו בגרמניה הנאצית (הסוציאליסטית הלאומית). מידת הסוציאליזציה עשויה להיות מוחלטת, כמו ברוסיה — או חלקית, כמו באנגליה. מבחינה תיאורטית, ההבדלים הם שטחיים; מבחינה מעשית, הם רק עניין של זמן. העיקרון הבסיסי, בכל המקרים, הוא אותו עיקרון.”

“אם מסתכלים לאחור על ההיסטוריה של המאה העשרים, גרמניה לבדה כמעט השמידה את רוסיה כמה פעמים.”

“הייתי מעדיף למות מאשר להודות שהדבר היקר ביותר שבבעלותי היה אוסף די נרחב של תקליטי EP של מוזיקת דאנס תעשייתית גרמנית, שנשמרו למען מבוכה נוספת עוד יותר מתחת לקופסה של קישוטי עץ חג מולד מתפוררים במרתף בפורטלנד, אורגון. לכן אמרתי לו שאין בבעלותי שום דבר בעל ערך.”

“כשמישהו מת, לו נתת את לבך, האם הוא לקח אותו איתו?”