ג'ק קיי צ'סטרטון

“כשאומרים שהכנסייה נזקקה במלחמת העולם – כמעט כאילו אומרים שהתיבה נזקקה בשיטפון. כשהעולם נופל לטעות, זה רק הוכחה שהכנסייה צודקת. הכנסייה מוצדקת לא בגלל שאנשיה לא חוטאים, אלא בגלל שהם חוטאים.”

“הסאטירה עשויה להיות מטורפת ואנרכית, אך היא מניחה כי קיימת עליונות מוכרת בתחומים מסוימים על פני אחרים; היא מניחה סטנדרט.”

“העובדה שרק פתוחה המוח לא משמעותית. מטרת פתיחת המוח, כמו פתיחת הפה, היא לסגור אותו שוב על משהו מוצק.”

“אין ספק שנוכל לקחת שאלה פתוחה כזו כמו על-טבעי ולסגור אותה בפריצת קול, להסגר את כל המיסטיקנים בהיסטוריה בכלא של מטורפים. לא ניתן לקחת את תחום הידוע-לא ולהודיע בו בשלווה, שכן אף על פי שאיננו יודעים עליו כלום, אנחנו יודעים שכל השערים סגורים. אנחנו לא יודעים מספיק על הידוע-לא כדי לדעת שהוא בלתי-נודע.”

“אני רוצה שפעם בפעם נאהב את הדמויות בחיינו האמיתיים בדיוק כמו שאנחנו מאהבים דמויות בסיפורי רומנטיקה. ישנם הרבה נפשות אנושיות שייתכן ונקבל אותן בחיבה רבה יותר, ואף נבין אותן בהירות רבה יותר, אם רק נדמיין אותן כדמויות בסיפור.”

“אשר בחר ישו, ברגע סמלי, להקים את החברה הגדולה שלו, לא בחר בשני הקורני, לא בפאולוס הנצנץ ולא ביווחן המיסטי, אלא באיש שסחט, שסנוב, חסר אומץ – במילה אחת, באדם. ועל אבן זו בנה את הכנסייה שלו, והגתות של גיהנום לא הצליחו לעמוד בפניה. כל האימפריות והמלכויות נכשלו, בגלל החולשה האינהרנטית והמאפיינת אותן, שהן הוקמו על ידי גברים חזקים ועל ידי גברים חזקים. אך הדבר הזה, הכנסייה הנוצרית ההיסטורית, הוקמה על גבר חלש, ולכן היא בלתי-נשברת. כי לא שרשרת חזקה יותר מחולשה.”

“אם אנחנו שקטים, אמר המשטרה, שקט של התנגדות מאורגנת. "מה?" אמר סיים, מתבונן. החייל חייב להיות שקט בתוך הקרב, המשיך המשטרה. השקט של צבא הוא זעם של עם.”

“יש בכל מוחו של אמן משהו דומה לפטרון ולסוג של אדריכלות, ויכולת הדמיון האמיתית בכל אדם היא הדמיון. זהו דבר כדמותו של נוף החלומות שלו, סוג העולם שהוא רוצה ליצור או בו הוא רוצה לנדוד, הצומח והחי האקזוטיים, כוכב הלכת הסודי שלו, סוג הדברים שהוא אוהב לחשוב עליהם. האווירה הכללית הזו, הפטרון או מבנה הצמיחה, משליטה על כל יצירותיו, ככל שהן מגוונות.”

“אני קיוויתי לך," אמר גרגורי. "האם אוכל לקבל דקה לשיחה?" "בברכה," השיב סיים, כמעט בהפתעה חלשה. גרגורי הכה במטהו באותם עמוד האור ובאותו עץ. "על זה ועל זה," צעק; "על סדר ועל חוסר סדר. זהו סדרך היקר, העמוד האור הזה, דק וברזל, חסר תפארת וחסר פירות; וזהו חוסר הסדר, עשיר, חי, מתרבות עצמו—זהו חוסר הסדר, נהדר בירוק וזהב." "עם זאת," השיב סיים בהרגשה, "כעת אתה רואה רק את העץ באור העמוד. אני מתפלא מתי תראה את העמוד באור העץ.”

“האמונה הבורחת בחוקיות ואמונת החומר של החוק נוגעים בסוף באותו ריק. ניטשה עולה על פסגות מרהיבות, אך בסופו של דבר מגיע לטיבט. הוא יושב לצד טולסטוי בארץ הריק והנירוונה. שניהם חסרי עזרה—אחד כי הוא לא יכול לתפוס דבר, והשני כי הוא לא יכול לשחרר דבר. הרצון של הטולסטיי קפוא על ידי אינסטינקט בודהיסטי שטוען שכל פעולה מיוחדת היא רעה. אך הרצון של הניטשהי קפוא באותה מידה על ידי תפיסתו שכל פעולה מיוחדת היא טובה, כי אם כל פעולה מיוחדת היא טובה, אף אחת מהן אינה מיוחדת. הם עומדים בצומת דרכים, ואחד שונא את כל הדרכים והשני אוהב את כל הדרכים. התוצאה היא—אך כמה דברים לא קשים לחישוב. הם עומדים בצומת הדרכים.”

“העולם המודרני כולו חולק בין שמרנים לבין מתקדמים. משימת המתקדמים היא להמשיך ולעשות טעויות. משימת השמרנים היא למנוע מתיקון של הטעויות.”

“העתירה המודרנית והפופולרית נגד הדת, ובעת האחרונה גם נגד היסודיות הבסיסית, הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה הייתה”

“אף שרבים מדעות המדע מתקדמות בדרך של עקומה, מתוקנת תמיד על ידי ראיות חדשות, מדע זה נוטה ישר אל החלל, ללא תיקונים כלל. אך הרגלתו של המחשבת המדעי לנסח מסקנות, כפי שניתן לנסח אותן בשדות פוריים יותר, כה עמוקה בו, עד שאינו יכול להתנגד לדבר כך. הוא מדבר על הרעיון המוצע על ידי שבר אחד של עצם כאילו היה משהו דומה למטוס, שנבנה בסופו של דבר מכל הרכיבים הנזרקים של חתיכות מתכת. הבעיה עם המורה לתקופת הקדם-היסטוריה היא שאינו יכול להחליף את חתיכתו. המטוס המופלא והניצחוני נבנה מאה טעויות. חוקר המקורות יכול לעשות רק טעות אחת ולהתעקש עליה.”

“זה היה ביתו עכשו. אבל לא יכל להית ביתו עד שיצא ממנו וישוב אליו. עכשו הוא היה בן הפרחי.”

“אני עומד ללחוץ אקדח בראשו של האדם המודרני, אבל לא אשתמש בו כדי להרוגו – רק כדי להחיותו.”

“הומור יכול להיכנס דרך הדלת בזמן שמשמעותיות עדיין מנסה לפתוח אותה”

“אמר: "אתה לא מצפה ממני, אומרת, שאשנה את החברה על הדשא הזה?" סיים וצפה ישירות בעיניו, והחייך מתוק: "לא, אני לא מצפה," אמר; "אבל אני חושד שאם אתה לוקח את האנרכיזם שלך ברצינות, אז זה בדיוק מה שתעשה.”

“אנחנו נוראים את האדם כל כך, כי אנחנו נוראים את האל כל כך מעט. פחד אחד מרפא את השני. כאשר פחד האדם מרגיש את עצמו, הפנו את מחשבותיכם אל חמת האל.”

“כי כאשר נפסיק להעריץ את האל, לא נהפוך לעובדים את האין-אום, אלא נהפוך לעובדי כל-אשר-יהיה.”

“אני עזבתי את סיפורי הפיות שוכבים על הרצפה בחדר הילדים, ולא מצאתי מאז ספרים כה חכמים.”