מיניות

“סקס הוא לא רק עניין של להיכנס או לתת להיכנס, אלא באמת של לקבל בברכה את אהובך היקר אל האזורים העמוקים ביותר של נפשך, שאינם נגישים לאיש מלבדך.”

“... תמיד מצאתי שתקופות השפל של התנודה האנושית מספקות הזדמנות מצוינת לכל הפיתויים החושניים, ובייחוד לאלה של המין. הדבר עשוי להפתיע אותך, מפני שכמובן יש יותר אנרגיה גופנית, ולכן גם תיאבון פוטנציאלי גדול יותר, בתקופות השיא; אך עליך לזכור שכוחות ההתנגדות אז גם הם בשיאם. הבריאות והמרץ שאותם אתה... מנצל כדי לעורר תאווה יכולים גם... בקלות רבה לשמש לעבודה או למשחק או למחשבה או לשמחה תמימה. להתקפה יש סיכוי טוב בהרבה להצליח כשהעולם הפנימי כולו של האיש קודר וקר וריק. ויש גם לציין שמיניות השפל שונה בעדינות באיכותה מזו של השיא - הרבה פחות סביר שתוביל ל... "להיות מאוהב", והרבה יותר קל שתיגרר אל סטיות, והרבה פחות... נדיבה ובעלת דמיון ואפילו רוחנית... כך גם לגבי תשוקות אחרות של הבשר. הרבה יותר סביר שתהפוך [א]יש לשיכור גמור אם תלחץ עליו לשתות כמשכך כאשר הוא קהה ועייף... מאשר... כאשר הוא שמח...”

“כל הזכרים בטבע נועדו לרדוף אחרי הנקבות, והנקבות בדרך כלל בוחרות מבין המועמדים. אם תסתכל מקרוב, תראה את ההתנהגות הזו סביבך – הציפור היפה שמצפצפת מחוץ לחלון היא קריאת זיווג. היא מנסה למשוך בן זוג פוטנציאלי כדי להעביר את הגנים שלה. למה הטווס מציג נוצות כה מרהיבות? כדי למשוך נקבה בריאה ולפרות את הגנים שלו. גם אנחנו, האנשים, לא שונים הרבה מהשאר כשזה מגיע למשיכת בני זוג. כשנשים מתלבשות ללילה במועדון, הן עושות זאת כדי להיראות מושכות – רצון אבולוציוני תת-מודע למשוך כמה שיותר מועמדים. בעוד שנשים מושכות בעזרת המראה, הגברים מנסים למשוך כמה שיותר נקבות על ידי הצגת משאבים: מכונית יוקרתית, שעון זהב, חליפה, שרירים או מספר כרטיסי האשראי. הם עושים זאת כדי להיראות רצויים בעיני נשים בריאות ולפרות את הגנים שלהם. הכל במרדף אחרי הרבייה.”

“זה היה אוננות, לא כוח רצון, שאפשרה למיליארדי נשים לצעוד אל החופה כשמוניטין הבתולין שלהן עדיין שלמים.”

“האם אתה יכול לדמיין, שמישהו אומר לך, שהאהבה שלך ליקירך היא חטא! האם אתה יכול לדמיין, שמישהו אומר לך, שנשים נחותות מגברים, ונועדו רק לשרת את הגברים! האם אתה יכול לדמיין, שמישהו אומר לך, שגבר יכול להיות בעל כמה נשים, ובכל זאת להיחשב מתורבת! אותו מישהו כאן הוא קוף פונדמנטליסטי - מזיק תיאורטי מתקופת האבן, שאיכשהו הצליח לשרוד אפילו בתוך כל עליית התבונה והשכל.”

“הוא שנא אותה משום שהיא הייתה צעירה ויפה וחסרת מין, משום שהוא רצה לשכב איתה ולעולם לא יעשה זאת...”

“נאמר שקוקו שאנל אמרה שבחורה צריכה להיות שני דברים: מי ומה שהיא. אני אומר שבחורה צריכה לעשות שני דברים: מה ומי שהיא רוצה.”

“אני לא הבנתי זאת, אולי, אני מנסה להתנהג כמו שצריך וללא לגרום לבעיות לאנשים. אולי לא הייתי מקבל בעיות כלל אם לא הייתי פוגש את ברט כששלחו אותי לאנגליה. אולי היא רק רצתה מה שלא יכלה לקבל. כן, אנשים היו ככה. כל הכבוד לאנשים. הכנסייה הקתולית הייתה עם דרך מצוינת לטפל בכך. טוב, זה היה טוב. לא לחשוב על זה. אה, זה היה טוב. נסו לקחת את זה פעם אחת. נסו לקחת את זה.”

“אפליות מתאימות לבעלי חיים, לא לבני אדם. ואף על פי כן, המציאות המצערת היא שבני האדם הם אלה שמפלים זה את זה על בסיס תוויות דמיוניות, לא בעלי החיים. כך, בעלי החיים מתורבתים יותר מבני האדם.”

“המוח המודרני דומה לעין של אדם שממתין מדי לראות את ההבדל בין כחול לירוק. הוא נכשל באיכות האמיתית שנקראת הבחנה; ובנוכחותו של כושל בהבחנה, הוא נופל אל הכללה. האדם, במקום להיות חכם מספיק כדי לומר שהוא עייף, אומר שהוא שוחרר, מוארך רוח, ליברלי ואוניברסלי... אנו מוצאים שזה פחות מאמץ להכניס ג'ונגל של כללות מאשר לשמור על גבול לוגי. אך זהו שילוב בלתי צורני לא רק בהסכמה לקבל דברים כולם יחד, אלא גם בהסכמה לדנן אותם כולם יחד. כאשר המוח המודרני הזה מתחיל להיות אינטולרנטי, הוא אינטולרנטי בדיוק באותה מידה שהוא היה טולרנטי בדיוק באותה מידה. הוא שולח דברים בכבישים לגallows כמו שהוא קיבל אותם בקהלים למקדש. הוא לא יכול להגביל את הגבולות שלו יותר מאשר את חירותו. ישנם...מנתקים שזכו לשליטה בחוק, שבעצם ק”

“במרחב שבו ביטויים חיוביים של תשוקה מינית מחברים אותנו, כל אחד מאיתנו יוכל לבחור באותן מעשיות מיניות שמאשרות ומטפחות את גדילתו. המעשיות הללו יכולות לנוע בין בחירת חופשיות או צניעות, בין לקיחת זהות מינית ספציפית וטעמים לבין בחירת תשוקה נודדת, לא מוכרת, הנבערת רק באמצעות אינטראקציה והעצמה עם אנשים ספציפיים עםיהם מרגישים את האש של הכרת אהבה ארוטית – ללא קשר למין, גזע, מעמד או אף לטעמים המיניים שלהם. דיאלוגים פמיניסטיים רדיקליים על מיניות חייבים להופיע, כדי שהמהלך לעבר חירות מינית יוכל להתחדש.”

“יין ונשים גורמים לחכמים להתאהב עד אובדן הדעת, לנטוש את חוק אלוהים ולעשות רע. אולם האשמה אינה ביין, ולעיתים קרובות גם לא באישה. האשמה היא במי שמנצל לרעה את היין או את האישה או כל אחת מברואותיו האחרות של אלוהים. גם אם אתה משתכר מן היין ומתוך תאוותנות זו אתה מידרדר לזימה, אין היין אשם אלא אתה, על שאינך מסוגל או אינך מוכן למשול בעצמך. וגם אם אתה מביט באישה ונלכד ביופייה ומסכים לחטא [= ניאוף; יחסי מין מחוץ לנישואין], אין האישה אשמה, ואף אין לזלזל ביופי שנתן לה אלוהים: אלא אתה אשם בכך שלא שמרת את לבך נקי יותר ממחשבות רשע. ... אם אתה חש שאתה מתפתה למראה אישה, שלוט טוב יותר במבטך ... אתה חופשי לעזוב אותה. שום דבר אינו כופה עליך לנהוג בזימה מלבד לבך הזימתני שלך.”

“גם הסברים אבולוציוניים לגבי חלוקת העבודה המסורתית בין המינים אינם מצביעים על כך שהיא בלתי משתנה, או "טבעית" במובן של טובה, או דבר שיש לדרוש ממנשים או מגברים שלא רוצים בכך.”

“הומוסקסואליות היא בלתי ניתנת לשינוי, בלתי הפיכה ואינה פתולוגית.”

“או שאתה הומופוב או שאתה בן אדם - אי אפשר להיות שניהם.”

“היא דמיינה את עצמה גם כמלכה וגם כעבד, דומינטריקס וקורבן. בדמיונה היא עשתה אהבה עם גברים מכל צבעי העור — לבנים, שחורים, צהובים — עם הומוסקסואלים ועם קבצנים. היא הייתה של כל אחד, וכל אחד יכול היה לעשות לה כל דבר. היו לה אורגזמה אחת, שתיים, שלוש, זו אחר זו. היא דמיינה הכול שמעולם לא דמיינה קודם, והיא מסרה את עצמה לכל מה שהיה נחות ביותר וטהור ביותר.”

“התפיסה שבנים רוצים לישון עם אמם נראית לגברים רבים כדבר הכי טיפש שהם שמעו אי פעם. ברור שלא נראה כך לפסיכואנליטיקן, שכתב שבעבר, כילד, התעוררה בו תגובה מינית כאשר ראה את אמו מתלבשת. אך פסיכואנליטיקן זה היה מונח על ידי אישה שטיפחה אותו, ואולי לא חווה את הקרבה המוקדמת שיכולה הייתה להזהיר את מערכת ההכרה שלו שמדובר באמו. תאוריית וסטמרק עלתה על פסיכואנליטיקן.”

“יש אנשים שכל כך אינם מושכים מינית, שהמחשבה על אוננות דוחה אותם.”

“אדם אינו יכול להיות הומופובי מבלי שיתעסק בחיי המין של זולתו.”

“איזה חירות יכלו לגלות גברים ונשים, לא היו מונעים כל הזמן על ידי מיניותם, לא היו מופלים בה, לא היו עבדים בה ולא סובלים ממנה. אך החיסרון היחיד בחירות זו הוא שאדם ללא מיניות לא יהיה אדם. הוא יהיה יצור.”