דת

“אלוהים יכול לקחת אותך למקום שאליו אתה רוצה להגיע. בטח באלוהים.”

“המוסר קיים בנוירונים כתחושה טבעית. הדת רק מנסה לקודד אותו.”

“מוטיבציה מציתה להבת אש בתוך רוחנו”

“סופרים, כשהם כותבים רומנים, נוטים לקחת גישה כמעט אלוהית כלפי נושאם, מתחזים להבנה מלאה של הסיפור, חייו של אדם, אותו הם יכולים לספר כאלוהים עצמו היה יכול, ללא כל מכשול בין עצמם לאמת החשופה, כאשר כל פרט בסיפור משמעותי. גם אני לא מסוגל לעשות זאת, אף על פי שסיפורי חשוב לי יותר מכל סיפור של סופר – כי זהו סיפורי; זהו סיפור של אדם, לא של דמות בדיונית, אפשרית, או אידיאליזציה, או דמות כלשהי שאינה קיימת, אלא של ישות יחידה, בשר ודם. אך מה שמבנה אדם אמיתי, חי, נראה כי פחות מבינים בו כי בכל עת אחרת בעבר, ואנשים – כל אחד מהם מייצג ניסוי ייחודי ובעל ערך של הטבע – נוראים כיום בכמות גדולה. אם לא היינו יותר מאשר בני אדם ייחודיים, אם כל אחד מאיתנו יכול היה להיעלם בפעם אחת ולתמיד ברגע אחד, סיפוריות תאבד את כל מטרתה. אך כל אדם הוא יותר ממה שהוא; הוא”

“המוח שמתלכלך בנעוריו לעולם לא יוכל עוד להישטף נקי. אני יודע זאת מניסיוני שלי, ועד היום אני נוטר מרירות שלא שככה כלפי שומרי הנאמנות הכוזבים של חיי הצעירים, אשר לא רק התירו לי אלא כפו עליי לקרוא תנ״ך בלתי מצונזר מתחילתו ועד סופו בטרם מלאו לי 15 שנים. איש אינו יכול לעשות זאת ומעולם לא לשוב ולשאוף נשימה נקייה ומתוקה בצד הזה של הקבר.”

“חירות הדת אינה מספיקה; אנחנו צריכים את ביטול הדת, כי אף אחד לא הפך לדתי מתוך בחירה עצמית.”

“אתאיסטים הם הישרים ביותר במין האנושי. אנשים אלה אינם מסוגלים לחיות חיים כפולים; הם אינם מסוגלים לשקר לעצמם. כמובן, זהו חיסרון אבולוציוני, ואם החיסרון הזה היה נפוץ, המין שלנו היה מסתכן בהכחדה”

“דת, כאשר היא ממומשת באמת, יכולה לספק מצפן מוסרי מדויק ביותר למצפון האנושי, בעוד שהפוליטיקה, לעומת זאת, כאשר משתמשים בה כראוי, יכולה להבטיח את רווחתה של החברה.”

“הבעיה היא שהאביר החשמלי הזה התפתחה בו תקלה, והוא החל להאמין בדברים שונים, כמעט באופן אקראי. עד כדי כך שהוא החל להאמין בדברים שגם בסולט לייק סיטי היו קשים להאמין בהם.”

“אחת מיתרונותיה של המערכת הקומוניסטית של המזרח היא שיש לה משהו מאופיו של דת והיא מעוררת את רגשותיה של דת.”

“לנדיבות אין דת – אין לה גבולות. היא אמון הנפש.”

“כמה גזעים עברו דה-הומניזציה בשם האבולוציה ותיאוריות גזע מדעיות? האם פצצה היא המצאה דתית או מדעית?”

“אם אתה מתפלל ברכיים כפופות, אתה נכנע לאלוהים.”

“הוא לא מרגיש טוב,” אמרה קלרי, ותפסה את פרק כף ידו של סיימון. “אנחנו הולכים.” “לא,” אמר סיימון. “לא, אני — אני צריך לדבר איתו. עם האינקוויזיטור.” רוברט הושיט יד אל תוך הז'קט שלו ושלף צלב. קלרי הביטה בו בהלם כשהוא הרים אותו בינו לבין סיימון. “אני מדבר עם נציג מועצת ילדי הלילה, או עם ראש שבט ניו יורק,” אמר. “לא עם שום ערפד שבא לדפוק על דלתי —“ סיימון הושיט יד ולקח את הצלב מידו של רוברט. “דת לא נכונה,” אמר.”

“מי ייתן וה' ירפא את שבורי הלב”

“נכבוש כל הר בשם ישוע אמן!”

“ביסודו, ההיגיון הוא זה של האינקוויזיטור הגדול, שתקף במרירות את ישו על שהציע לבני האדם חירות ובכך דן אותם לאומללות. הכנסייה חייבת לתקן את מעשהו הרע של ישו על ידי הצעת המתנה שההמון האומלל של האנושות משתוקק לה וזקוק לה יותר מכול: כניעה מוחלטת. עליה “להכניע את החירות” כדי “להפוך את בני האדם למאושרים” ולספק את “קהילת הפולחן” השלמה שהם מחפשים בלהיטות. בעידן החילוני המודרני, פירוש הדבר הוא פולחן דת המדינה, אשר בדמוקרטיות המערביות מגלם את דוקטרינת הכניעה לאדוני המערכת של הסבסוד הציבורי, הרווח הפרטי, המכונה יזמות חופשית. יש להחזיק את העם בבורות, לצמצם אותו לסיסמאות שוביניסטיות, לטובתו שלו. וכמו האינקוויזיטור הגדול, המשתמש בכוחות הנס, המסתורין והסמכות “כדי לכבוש ולשבות לעד את מצפונם של המורדים חסרי האונים הללו למען אושרם” וכדי לשלול מהם את חופש הבחירה שהם כה חוששים ממנו ומתעבים אותו, כך גם על ה“צופים הקרים” ליצור את ה“אשליות ההכרחיות” ואת ה“פישוטים רגשיים רבי-עוצמה” השומרים את ההמונים הבורים והטיפשים ממושמעים ומרוצים.”

“הנשמה (אטמה) נשארת רחוקה מאוד מהמקום שבו נוצרים הקשאים (כעס-גאווה-רמייה-חמדנות), הנשמה רחוקה משם מאוד. במקום שבו אין קשאים, שם מצויה ״דת הוויטראגים (הנאורים)״, ובמקום שבו יש קשאים, מצויה ״הדת היחסית״!”

“אנחנו מי, כדי לשפוט אחד את השני, כשאנחנו עצמנו עשינו פעולות טפלות כאלה?”

“קארמות טובות הן אשליה וגם קארמות רעות הן אשליה. למרות זאת, איני אומר לך להפסיק לעשות קארמה טובה. מעבר מרע לטוב הוא דבר טוב. עם זאת, למרות עשיית הטוב; האשליה אינה נעלמת. הדת האמיתית מתחילה לאחר שהאשליה נעלמה.”