בל Hooks

“עם התמקדות מוגברת בבניית האישה כ"קורבן" לשוויון מגדרי שזוכה לפיצויים (אפילו באמצעות שינויי חוקים דיסקרימינטוריים או מדיניות פעולות חיוביות), איבדה הרעיון שהאישה צריכה להתמודד תחילה עם הסקסיזם המוחלש בתוכה את מעמדו כמרכיב מרכזי בהפיכתה לפמיניסטית את חשיבותו. נשים בכל הגילים התנהגו כאילו דאגה או זעם כלפי שלטון הגברים או שוויון מגדרי הם די כדי להפוך אותן לפמיניסטיות. ללא התמודדות עם הסקסיזם המוחלש, נשים רבות שהצטרפו לדגל הפמיניזם often בגדו בתנועה בהפגנתן כלפי נשים אחרות.”

“אין יום בחיי שאיני מבקרת את עצמי כדי לראות אם הפוליטיקה שלי מתבטאת בדרך שאני חיה בה, בדרך שאני מדברת בה ובדרך שאני מציגה את עצמי.”

“אני חושבת שמחוות החיים שונות עבור אנשים שידעו מה הם רוצים כילדים”

“אין חיים למצוא באלימות. כל מעשה אלימות מקרב אותנו למוות. האם מדובר באלימות היומיומית שאנו מבצעים בגופנו על ידי אכילת מזון או שתייה רעילים, או באלימות הקיצונית של התעללות בילדים, מלחמות ביתיות, עוני מסכן חיים, התמכרות או טרור מדיני.”

“פוליטיקה פמיניסטית אובדת תנופה כי התנועה הפמיניסטית איבדה הגדרות ברורות. אנו מחזיקים בהגדרות אלה. נטען אותן מחדש. אנו יכולים לשתף את המסר הפשוט אך חזק שפמיניזם הוא תנועה לסיום האפליה המינית.”

“אין פלא שגברים שהרגישו, שהם פתוחים לשינוי, לעיתים פשוט נטשו את הדרך, חוזרים למסגרת הגבריות הפטריארכלית שהצליחה להם פחות. הגברים הבודדים שהצליחו לקחת על עצמם את האחריות למושג הנאצ'ל של שחרור גברי, גילו שרק מעט נשים הכירו בשינוי זה. כאשר הגבר החדש – הגבר שגיבושו נבע מהנאצ'ל – הוצג כמישהו חלש, כקישוט יתר של ברוקולי שממושל על ידי נשים חזקות שסתרן רצון למחויבים המסורתיים, איבדו המונים את העניין.”

“אשר צריך העולם עכשיו זה גברים משוחררים בעלי התכונות שסילברסטיין מציין, גברים ש"אמפתיים ובעלי כוח, עצמאיים ומתחברים, אחראים לעצמם, למשפחה וחברים, לחברה, ויכולים להבין כיצד אחריותות אלה, בסופו של דבר, אינן נפרדות זו מזו". לגברים נדרשת מחשבה פמיניסטית. זו התאוריה שממקמת את התפתחותם הרוחנית ואת המעבר מהמודל הפטריארכלי. הפטריארכיה מפגיעה בביטחונם של הגברים, ומקחת את חייהם מדי יום.”

“בחירת האמת היא הצעד הראשון בדרך לאהבה. לא יודע לאהוב יודע גם לשקר. לאחר שבחרת באמת, הצעד הבא בדרך זו הוא תקשורת.”

“אני חושבת שהדבר החשוב ביותר שבו צריכות להתמקד נשים שחורות וכל בני העם השחור הוא בריאותנו.”

“תרבות ההשתלטות מלמדת אותנו כל אחד ואחת מאיתנו שהגרעין של זהותנו מוגדר ברצון להשתלט ולשלוט באחרים. אנו לומדים שברצון זה להשתלט יש שורש ביולוגי עמוק יותר בגברים מאשר בנשים. למעשה, תרבות ההשתלטות מלמדת אותנו שאנחנו כולם נולדים עם רצחנית טבעית, אך הגברים יותר מסוגלים לבטא את התפקיד של הטורף. במודל ההשתלטות, הפעלת כוח חיצוני, היכולת לשלוט ולהתערב באחרים, מה שמשמעותי ביותר. כאשר התרבות מבוססת על מודל השתלטות, לא רק שהיא תהיה אלימה, אלא שהיא תפרש את כל היחסים כמאבקי כוח.”

“כשנשים נלחמות בסרטן השד ומקבלות טיפול טוב יותר מאי פעם, זהו פמיניזם.”

“התנועה הנשית היא תומכת במשפחה.”

“החשיבות של תנועת הנשים (כשאינה מושחתת על ידי כוחות הזדמנותנים, תגובתיים) היא שהיא מציעה מקום חדש של פגישה אידאולוגית בין המינים, מרחב לביקורת, למאבק ולשינוי.”

“הזנחה רגשית מקימה את היסוד לכיבוי רגשי שמסייע לבנים להרגיש טוב יותר עם היותם מופרדים. פריצות זעם בבנים נחשבות בדרך כלל לנורמליות, מובאות הסבר על ידי ההגנה הוותיקה על התנהגות פטריארכלית נוערית, "בנים יהיו בנים". הפטריארכיה יוצרת את הזעם בבנים ומכילה אותו לשימוש מאוחר יותר, הופכת אותו למקור שיכול להיעזר בו מאוחר יותר כאשר הבנים הופכים לגברים. כמוצר לאומי, הזעם הזה יכול להיות מושקע כדי להעצים אימפריאליזם, שנאה ודיכוי של נשים וגברים ברחבי העולם. הזעם הזה נחוץ כדי לבנים להפוך לגברים מוכנים לנסוע בעולם וללחום במלחמות מבלי לדרוש מעולם שישנם דרכים אחרות לפתרון סכסוכים.”

“אני חושבת שרגע טעים הוא קריאת ספר מדהים, אך האהבה העיקרית בחיי היא להיות מחפשת אחר אמת ואלוהי.”

“אני חושבת שההתעוררות הנשית השפיעה באופן משמעותי על חייהם של כולם בארץ ובכל העולם.”

“הפרדוקס הוא שמעמדת המוות כטקטיקה להתמודדות עם פחדנו העמוק מהשפעת המוות אינה מביאה לנו אמתית רגיעה. זהו מקור לחרדה עמוקה. ככל שנצפה יותר בספקטקלים של מוות, של אלימות אקראית וברברות, כך גדל פחדנו בחיי היום-יום.”

“אנשים שמעוניינים להאמין שאין שביעות רצון באהבה, שאהבה אמיתית אינה קיימת, מחזיקים באמונות אלה כי אפיסות זו נוחה יותר להתמודד עמה מאשר המציאות שבה אהבה היא עובדה אמיתית בחיים אך חסרה מהחיים שלהם.”

“בית הספר לאהבה אינו קיים. כולם מניחים שאנחנו יודעים לאהוב באופן אינסטינקטיבי. למרות הראיות המכריעות נגד זאת, אנחנו עדיין מקבלים את המשפחה כבית הספר העיקרי לאהבה. אלה שאינם לומדים לאהוב במשפחה צפויים לחוות אהבה בקשרים רומנטיים. אך אהבה זו לעיתים קרובות חולפת ממנו.”

“אם היה שיפור תנאי העבודה לנשים במרכז סדר היום של התנועה הנשית לצד מאמצים להשיג עבודה משלמת יותר לנשים ולמצוא עבודה לנשים עובדות ללא תעסוקה מכל המעמדות, הייתה התנועה הנשית נראית כמתמודדת עם דאגות כל הנשים”