אמפתיה

“אמפתיה מטפחת חוכמה. אדישות מטפחת בורות.”

“הרגשתי עצובה.הרגשתי קרה.הרגשתי פגועה.הרגשתי נטושה ובודדה.הרגשתי ספקנית ומהססת.הרגשתי מפוחדת ומודאגת מאוד. הרגשתי שונה, לא מוכרת ולא רצויה.הרגשתי ריקה ומוזנחת עד כאב.הרגשתי חלשה ומאוימת.הרגשתי מסוגרת וביישנית.הרגשתי חסרת תקווה לחלוטין.ואז החזקת את ידי, והרגשתי טוב יותר.”

“טבע האדם מורכב. גם אם אכן יש לנו נטיות אל אלימות, יש לנו גם נטיות לאמפתיה, לשיתוף פעולה, לשליטה בעצמנו.”

“במקרים נדירים מסוימים, ידידות בין שני אנשים מועילה לשניהם, ויתרה מזו, במקרים נדירים אף יותר, היא מועילה לשניהם במידה שווה.”

“כאשר מישהו סובל, ישנה תגובה עמוקה, קרבית, בלב הווייתנו, שיטפון של אמפתיה ודחף נואש ומבעית להושיט עזרה.”

“בחתירה לחשוף אנשים כפי שאנו חושבים שהם, אנו חושפים את עצמנו.”

“כל החומרים הכימיים שמגבירים אמפתיה פועלים רק כאשר אתם יחד בחדר אחד”

“למי שמלאים תמיד בשמחה, לפעמים הם חשים מעט אשמה על כך שהם תמיד מרגישים כל כך טוב. האשמה הזאת היא חמלה: היא מתעופפת פנימה בניסיון לחלוק את שמחתו של האדם עם אחרים שאין להם אותה.”

“כאשר אדם פוגע באחרים בעקביות, זה מפני שהוא פגוע עמוקות בתוכו. הוא מתנתק מן הצד שבו שאחראי למעשיו. הוא משליך את האמפתיה אל החלק האפל ביותר של נשמתו ובוחר לחיות את חייו לא באורו של אלוהים, אלא באור השטחי של חשיבות (מחמאות, הישגים, מעמד, רווח אישי, אישור של אנשים אחרים והאגו). אור מעומעם זה לעולם לא יהיה גדול מן האור שאלוהים מעניק לאלה שמפגינים בעקביות חמלה, רחמים ואמפתיה. נשמות אלו, שחסרות אור, הן אלה שיהיה הקשה ביותר להציל מן הגיהינום.”

“אמפתיה, כמו כל ערך אחר, חייבת להופיע בפעולה.”

“כפי שכולכם יודעים, במהלך החיים אנו חווים סוגים רבים של כאב. כאבי הגוף וכאבי הלב. אני יודע שחוויתי כאב בצורות רבות ושונות, ואני בטוח שגם אתם. ברוב המקרים, עם זאת, אני בטוח שהיה לכם קשה מאוד להעביר לאדם אחר את האמת של אותו כאב: להסביר אותו במילים. אנשים אומרים שרק הם עצמם יכולים להבין את הכאב שהם חשים. אבל האם זה נכון? אני, למשל, לא מאמין שכן. אם, לנגד עינינו, אנו רואים מישהו שסובל באמת, לעיתים אנו חשים את סבלו וכאבו כאילו היו שלנו. זהו כוחה של האמפתיה. האם אני מבהיר את עצמי? הוא הפסיק ודילג במבטו שוב על פני החדר. הסיבה שאנשים שרים שירים לאנשים אחרים היא מפני שהם רוצים להיות בעלי הכוח לעורר אמפתיה, להשתחרר מן הקליפה הצרה של העצמי ולחלוק את כאבם ואת שמחתם עם אחרים. כמובן, זה לא דבר קל לעשות. ולכן הערב, כסוג של ניסוי, אני רוצה שתתנסו בסוג פשוט יותר, גופני יותר, של אמפתיה. אורות, בבקשה. כולם במקום השתתקו כעת, וכל העיניים היו נעוצות בבמה. בתוך הדממה, האיש בהה אל החלל, כאילו כדי להכניס הפסקה או להגיע למצב של ריכוז מחשבתי. ואז, בלי לומר מילה, הוא החזיק את ידו מעל הנר הדולק. לאט לאט הוא קירב את כף היד עוד ועוד אל הלהבה. מישהו בקהל השמיע צליל שנשמע כמו אנחה או גניחה. אפשר היה לראות את קצה הלהבה שורף את כף ידו של האיש. כמעט אפשר היה לשמוע את רחש הבשר הנצרב. אישה אחת פלטה צעקה חדה וקצרה. כל השאר רק הביטו באימה קפואה. האיש עמד בכאב, פניו מעוותות בייסורים. מה לעזאזל זה היה? למה הוא היה צריך לעשות דבר טיפשי וחסר היגיון כזה? הרגשתי שפיותי מתייבשת. אחרי חמש או שש שניות כאלה, הוא הסיר באיטיות את ידו מן הלהבה והניח את הצלחת עם הנר על הרצפה. ואז הצמיד את ידיו זו לזו, כשכפות הידיים הימנית והשמאלית לחוצות זו אל זו. כפי שראיתם הערב, גבירותיי ורבותיי, כאב יכול ממש לשרוף את בשרו של אדם, אמר האיש. קולו נשמע בדיוק כפי שנשמע קודם לכן: שקט, יציב, קר. לא נותר כל זכר לסבל על פניו. אדרבה, הוא הוחלף בחיוך קלוש. והכאב שבוודאי היה שם, יכולתם לחוש כאילו היה שלכם. זהו כוחה של האמפתיה.”

“אני חושבת שלכולנו יש אמפתיה. ייתכן שאין לנו די אומץ להראות אותה.”

“טוב לב הוא אהבה בפעולה, לא רק תחושת רגשות או מחשבות של אמפתיה. טוב לב הוא עשייה!”

“אני חושד ש"חסד ואכזריות" ו"חמלה וצדק" כולן מנהלות רומנים סודיים, כאילו הן נפגשות רק בתוך נשמות מעודנות מסוימות: אלה ששונאות להיות פוגעניות, אך אוהבות לומר את האמת.”

“זוהי כדור הארץ המופלא הזה, והוא נהרס לחלוטין על ידי אנשים שיש להם הרבה כסף ויכולת אך אין להם רחמים.”

“זכור: כל המחשבות שיש לך על עצמך ועל אחרים כתובות על פניך. הפוך אותן לטובות.”

“היום שבו תגלה מי אתה הוא היום שבו תביט לאחור ותבין שמעולם לא היו אלה המילים, אלא דווקא המעשים שלך, שהגדירו אותך.”

“זנות היא לשון נקייה למקרי אונס שהקורבן והכלכלה מפיקים מהם רווח.”

“ההזדמנות ללמוד היסטוריה היא ההזדמנות לחוות אמפתיה”

“הספרים הקדושים מציגים אלוהים שמתענג על רצח עם, אונס, עבדות וצליין של אי-התאמות, ובעבר אלף שנים השתמשו בכתובים אלה כדי להצדיק את טבח האינפידלים, הבעלות על נשים, הקצת ילדים, שלטון על בעלי חיים והפגנה נגד הרטדנים והאנשים ההומוסקסואליים. שינויים הומניטריים כמו ביטול עונשים קשים, הפצת רומנים המגבירים אמפתיה, והאיסור על עבדות נתקלו בהתנגדות עזה בזמנם מצד הרשויות הדתיות ואנשי הדת שלהם. העלאת ערכים מקומיים לממלכת הקודש היא רישיון לדחיית עניינים של אחרים, ומכתיב לסרב את האפשרות של פשרה.”