קריס ג'מי

“אתה האויב וכלי שדרכו זורם המרפא — אם המשיח חי בך, הרי שאתה התגלמותה של אותה הזרקה עצמה שהעולם העוין והבוכה הזה זקוק לה, בעודו, בכל רגע של ערות, נאבק בעוינות כדי להתנגד לה.”

“האדם הבטוח באמת, האדם שבאמת בטוח בעצמו, אינו זה שמעריך את עצמו גבוה יותר מאחרים, אלא זה שבטוח דיו שיוכל לשאת בכך שיעריך אחרים גבוה יותר מעצמו.”

“מהתאוששות לבגדים קשים ובגדים קשים לתאוששות מסמל את האמנות – קומפילציה מושלמת של חוסר המושלמות האנושית.”

“אם אתה רוצה לדעת עד כמה אתה שלילי, שים לב עד כמה אתה שונא שליליות אצל אנשים אחרים. חיוביות שברירית ומלאכותית צריכה תמיד להיות מוקפת בעוד חיוביות כדי להישאר חיובית, אבל היכולת להיות חיובי, שמח, ואפילו, לעיתים, מעריך בקרבת "אנשים שליליים" היא סימן לחיוביות אמיתית.”

“בתעשיית האופנה, הכול נעשה רטרו חוץ מהמחירים.”

“בכל פעם שאנו רוצים להילחם באויבינו, בראש ובראשונה עלינו להתחיל בהבנתם, ולא בהגזמת מניעיהם.”

“לעיתים קרובות קורה שגאווה ואנוכיות מתערבבות עם כוח ועצמאות. הן אינן שוות ואינן דומות; למעשה, הן הפכים גמורים. פחדן עשוי להיות פחדן עד כדי כך שהוא מסווה את חולשתו באיזו התגלמות כוזבת של עוצמה. הוא מפחד לאהוב ולהיות נאהב, משום שאהבה נוטה לחשוף עד תום את כל המחסומים הרגשיים. בלי אהבה, כוח ועצמאות מועדים לאבד כל שמץ מערכם; הם נעשים לא יותר מאוהל מפוחד, מאוים וריק, האבוד אי שם במדבר של העצמי.”

“להיות תמים זה לא לדעת כמה אנשים אחרים טיפשים וקרים; אבל, לפי כמה הגדרות, בורות היא כמעט ההפך מתמימות, היא סוג של ציניות, חוסר מודעות לאינטליגנציה ולחמלה שלהם. זה נראה כמקרה רגיל אם כי מצער שהרבה מאיתנו שונאים במודע בורות באחרים, ובתת מודע מתרגלים אותה בעצמנו: תמים ניכר וידוע שמזיק לעצמו; בעוד שהאלטרנטיבה והקלה יותר, הבורות, פוגעת באחרים.”

“אהבה עשויה להיות קשה יותר למצוא אצל אנשים מסוימים, אבל כשהם אכן אוהבים, אתה יודע שזה חייב להיות משהו מופלא.”

“אי אפשר להיות מורד בלי הצלקות שבאות עם זה. האמת היא, שבימים מסוימים צלקות מכוערות בדיוק כפי שהן יפות.”

“באופן טבעי, אני תמיד מעדיף את המילה שלי על פני של כל אחד אחר, פשוט משום שאני יודע למה אמרתי את מה שאמרתי.”

“שמועה היא סרטן חברתי: קשה להכיל אותה, והיא מרקיבה את מוחם של ההמונים. אולם הסכנה האמיתית היא שכל כך הרבה אנשים מוצאים את השמועות מהנות. החלק הזה גורם לזיהום. ובמקרים כאלה, כאשר שמועה מורכבת רק בחלקה מאמת, קשה להצביע בדיוק על המקום שבו המידע עשוי היה להשתבש. היא עוברת מאחד לשני שוב ושוב עד שאיזו נפש אמיצה מטילה ספק בתקפותה; אותה נפש אמיצה מסרבת לנגוס בתפוח ולתת לתפוח לאכול אותה. כשהיא נאלצת להתחיל מאפס למען הטוהר והאמת, אותה נפש אמיצה, במובן מטפורי, כורתת לחלוטין את המידע כדי להגן על שיקול דעתה האישי. במילים אחרות, יש להעריך את בורותו יותר מן השקר שנחשב לאמת.”

“הנצרות, כמו גאונות, היא אחד המושגים הקשים ביותר לסלוח להם. אנחנו שומעים מה שאנחנו רוצים לשמוע ומקבלים מה שאנחנו רוצים לקבל, ברוב המקרים, פשוט משום שאין דבר פוגעני יותר מן התחושה שעליך לבחון מחדש את רצף מחשבותיך ואת תכלית חייך. עליך למות במידה מסוימת ברעבך לאמונה, לחוכמה, ולמען האמת, רוב האנשים אינם מוכנים למות.”

“חוכמה אינה אלא דמיון שאושר: רק משום שמישהו לא למד למבחן שלו אין פירוש הדבר שעליו להשאיר אותו ריק”

“אף אדם אינו מביע מרצונו את דעתו בלי כוונה כלשהי לחולל שינוי, וגם אם כן, הוא לא צריך לעשות זאת.”

“למרבה הצער, יש אנשים חסרי ביטחון עד כדי כך שאינם יכולים לשאת את המחשבה על ריבונותו של אלוהים, את המחשבה על היותו גדול מהם. הדבר גורם להם לחוש חסרי חשיבות. אבל אני יודע שאם הייתי אמור לעבוד ולציית למשהו, הייתי רוצה שיהיה גדול ממני בהרבה או מכל אדם או מערכת אנושית, רצוי עד כדי כך שהוא, אולי, בכל הודו, יגרום לי לחוש אבוד ואפילו ״נברא״ בעצם אנושיותי. רק את האל הזה — הוא אשר גדול מעבר למידת האדם, ואף על פי כן עדיין רואה את בריאתו כיקרה — אני מוצא ראוי יותר מכל לשבח; אחרת, איני משתחווה ואיני עובד דבר. ואם המחשבה על אל עליון וכל-יכול כזה אכן הייתה פוגעת בי, הייתי צריך לזכור שזה מפני שאני חשוב רק כמידת הדברים שאני עובד להם, דברים שבסופו של דבר מפרידים ביני, הבריאה, לבין בוראי המקורי.”

“אני מכבד אנשים מסורתיים — יש להם עיניים הרואות ערך במה שהושחר. זוהי מתנה כשלעצמה. המסורת דורשת עושר של משמעת כדי לדבוק בה, ולכן היא נדירה בקרב צעירים.”

“אולי לא כל דבר קורה מסיבה. כלומר, עד שאתה עושה אותו לכזה; כי לכל דבר יש עתו, שיכול, למעשה, להפוך ליפה.”

“התרבות הפופולרית היא מקום שבו רחמים נקראים חמלה, חנופה נקראת אהבה, תעמולה נקראת ידע, מתח נקרא שלום, רכילות נקראת חדשות, ואוטו-טיון נקרא שירה.”

“כאשר אף אחד מהם אינו טועה, התמים רואה את העולם רק כקורבן של דוקטרינה רעה; הציניקן רואה את הדוקטרינה הטובה רק כקורבן של העולם.”