ברטרנד ראסל

“המגלומניאק שונה מהנרקיסיסט בכך שהוא רוצה להיות בעל כוח ולא משעשע, ומבקש להיראות נורא ולא נאהב. לסוג זה משתייכים רבים מהמנוונים והרוב הגדול של האנשים הגדולים בתולדות ההיסטוריה.”

“בצפון אמריקה, כל אדם מאמין שהוא אינו מחזיק מעמד חברתי עליון מכיוון שכולם שווים, אך הוא אינו מוכן להכיר בכך שאין לו גם מעמד חברתי תחתון, משום שהמסורת החל מג'פרסון ואילך, עקרון השוויון בין בני האדם חל רק כלפי מעלה ולא כלפי מטה.”

“זכור את האנושיות שלך, ושתייך את השאר.”

“אף שיכולת העיון נחשבת קטנה בימינו, אני נשאר רציונליסט בלי חרטה. העיון עשוי להיות כוח קטן, אך הוא קבוע ומעמיד פנים תמיד בכיוון אחד, בעוד הכוחות של אי-העיון נהרסים זה את זה במאבקים חסרי תועלת. לכן כל פרטיה של אי-העיון בסופו של דבר מחזק את חברי העיון ומגלה שוב ושוב שהם היחידים האמיתיים חברי האנושות.”

“ואם היה אלוהים, אני חושב שזה מאוד לא סביר שהוא יתעצבן מכאלו תאוות תהילה לא יציבות כזו, עד כדי התעצבנות מכאלו הספקו בשמו”

“שלושת האהבה, פשוטות אך עוצמתיות עד כדי שיגעון, שלטו בחיי: תאוות האהבה, חיפוש הידע והאבל הבלתי נסבל על סבל האנושות. רוחות גדולות אלה הניפו אותי כאן ושם, במסלול בלתי צפוי, מעל ים עצב גדול עד לשפתו של אפילפסיה. אהבה חיפשתי ראשית, כי היא מביאה שיא של שמחה – שמחה כה גדולה, שפעם אחר פעם הייתי מוכן להקריב את כל שאר חיי על מנת לשמור על שעות אלה של שמחה. אהבה חיפשתי גם כדי להרגיע את הבידוד – את הבידוד הנורא, בו תודעה רעדה נצבת על שפת העולם, צופה אל החושך הנדחף, אל החסרון והחיים. אהבה חיפשתי בסופו של דבר, כי באיחוד האהבה ראיתי, במיני מיסטי, את הצלם של השמיים, אותם ציינו הקדושים והשואפים. זאת הייתה מטרתי, ובכל זאת, אף על פי”

“לחרדה מאהבה – חרדה מחיים, ומי שחרדים מחיים כבר שלישים מתים.”

“הסיבה העיקרית למצוקה היא שבעולם המודרני, האנשים הטיפשים בטוחים עצמם עד כדי עקשנות, בעוד האנשים החכמים מלאים ספקות.”

“אינטלקטואלית, מה שמעורר את צעיר הוא בעיה בעלת חשיבות מעשית ברורה. צעיר לומד כלכלה, לדוגמה, צריך לשמוע הרצאות מאינדיבידואליסטים וסוציאליסטים, מגנתיים ומתומכי סחר חופשי, אינפלציוניסטים ומאמיני התקן הזהב. עליו להוענק תמריץ לקרוא את הספרים הטובים ביותר של השונות השונות, כפי שנמצאים מומלצים על ידי אלה המאמינים בהם. כך יתלמד להעריך טיעונים וראיות, להבין שאין דעה שגורה בהכרח נכונה, ולשפוט אנשים לפי איכותם ולא לפי התאמתם למחשבות קדומות.”

“הסינטקס והלשון היומיומית אינם מדריכים אמינים למטאפיזיקה. ספר גדול היה יכול להיכתב להראות את השפעת הסינטקס על הפילוסופיה.”

“אדם הוא יונק אמונה, וצריך להאמין בדבר מה; כאשר אין לו סיבות טובות להאמין, יסתפק בסיבות רעות.”

“הסוד לשמחה הוא זה: תרחיב את ענייניך ככל האפשר, ותהיי כלפי הדברים והאנשים העוררים אותך תגובות ככל האפשר ידידותיות ולא עוינות.”

“הדוגמטיזם והספקנות, בשני המקרים, הן פילוסופיות מוחלטות במידה מסוימת: האחת בטוחה שידעה, והשנייה שלא ידעה. הפילוסופיה שצריכה לפזר היא בטחונות, הן של ידיעה והן של איגנורנטיה.”

“פילוסופיה, משעתיה הראשונות, טענה בדרישות גדולות יותר וזכתה בתוצאות מעטות יותר מכל תחום אחר של ידע.”

“ישנם רבים הנעימים שבהשגת ידע שאינו שימושי.”

“אף רובם של בני אדם יבחרו במוות על פני חשיבה, ובכן, כך הם עושים.”

“התהליך שיצא מהאמבה לאדם נראה בפני הפילוסופים כהתקדמות ברורה, אך לא ידוע אם האמבה תסכים עם דעה זו.”

“אנו יודעים מדי ורגישים מדי מעט. לפחות, רגישים מדי מעט לאלה הרגשות היצירתיים ממהם נובעת חיים טוב.”

“הנאה אחר הנאה עצמנו היא הנאה הגדולה ביותר, אך לאחריה מגיעה הנאה גדולה אף יותר – בהפחתת הנאה מאחרים או, באופן כללי יותר, בהשגת כוח.”

“אין אדם ולא עם ולא גוי יכול להסתמך על כך שיעשה או יפעל בצורה אנושית או שיעריך בצורה בריאה תחת השפעת פחד גדול.”