סדר

“כשאתה הולך בדרך בבאלי וחולף על פני זר, השאלה הראשונה שהוא או היא ישאלו אותך היא, "לאן אתה הולך?" השאלה השנייה היא, "מאין אתה בא?" בעיני מערבי, זו יכולה להיראות כמו שאלה פולשנית למדי מפי זר גמור, אבל הם פשוט מנסים להתמצא בך, מנסים לשבץ אותך בתוך הרשת לצורכי ביטחון ונוחות. אם תגיד להם שאתה לא יודע לאן אתה הולך, או שאתה פשוט משוטט לך באקראי, ייתכן שתעורר מעט מצוקה בלבו של ידידך הבאלינזי החדש. עדיף הרבה יותר לבחור איזשהו כיוון מסוים — כל מקום שהוא — רק כדי שכולם ירגישו טוב יותר. השאלה השלישית שבאלינזי כמעט בוודאות ישאל אותך היא, "האם אתה נשוי?" שוב, זו שאלה של מיקום והתמצאות. חשוב להם לדעת זאת, כדי לוודא שהכול מסודר בחייך. הם באמת רוצים שתאמר כן. זו הקלה גדולה כל כך בשבילם כשאתה אומר כן. אם אתה רווק, עדיף לא לומר זאת ישירות. ואני ממש ממליצה לא להזכיר כלל את הגירושים שלך, אם במקרה התגרשת. זה פשוט מדאיג כל כך את הבאלינזים. הדבר היחיד שהבדידות שלך מוכיחה להם הוא את הינתקותך המסוכנת מן הרשת. אם את אישה רווקה המטיילת בבאלי ומישהו שואל אותך, "האם את נשואה?" התשובה הטובה ביותר האפשרית היא: "עוד לא." זו דרך מנומסת לומר "לא", ובו בזמן לרמוז על כוונותייך האופטימיות לטפל בזה ברגע שתוכלי. אפילו אם את בת שמונים, או לסבית, או פמיניסטית תקיפה, או נזירה, או נזירה לסבית פמיניסטית תקיפה בת שמונים שמעולם לא נישאה ולעולם לא מתכוונת להינשא, התשובה המנומסת ביותר האפשרית עדיין היא: "עוד לא.”

“עלינו להיות במרכז הפעולה כדי לא למצוא את עצמנו על הקווים הצדדיים”

“היקום הוא נצחי; כל אדם מופיע בזרם הזמן, ואז נעלם. האגו אינו שורד. החיים משמעותיים אף על פי שהם מסתיימים. תוצרי החיים האנושיים שאנו מוקירים – אהבה, אושר, יופי, אמנות, טוב לב, – יש להם ערך גם בלי להיות נצחיים. עלינו להתגבר על הפחדנות האנושית כדי לחיות חיים בכבוד.”

“אם החיים לא היו נותנים לך לפחות אדם אחד שלא רוצה שתצליח, אז חצי מאיתנו היו מאבדים את המוטיבציה לטפס על המצוק הזה, כדי להוכיח להם שהם טועים.”

“עברתי כל כך הרבה טפלות, כל כך הרבה חטאים, כל כך הרבה טעויות, כל כך הרבה רעבון, התאכזרות והצער — רק כדי לחזור להיות ילד ולהתחיל מחדש. היה עלי לרדת עד לעומקי הנפש, לחשוב על התאבדות, כדי לחוות חן.”

“כשיותר אנשים מצאו את האומץ לפרוץ את הבושה ולדבר על פציעות בחייהם, אנחנו נתונים עכשיו לתגובה תרבותית רעה-לבבית, שבה כל דיבור על פציעות מושחק. התנצלות כלפי מי שמנסה להגדיר את הקונטקסט בו פצע, בו הפך לקורבן, היא צורה של בושה. זה טרור פסיכולוגי. הבושה שוברת ליבנו. כל אדם שמתעניין באמת ברווחה בתהליך ריפוי מבין שזה חשוב לתהליך הזה שלא להפוך את היות קורבן למצב גאווה או למקום ממנו ניתן רק להאשים אחרים. עלינו לדבר על הבושה והכאב שלנו באומץ כדי להתאושש. דיבור על פציעות אינו על האשמה באחרים, אך הוא מאפשר לאנשים שנפצעו, ונפצעים עדיין, לדחוף אחריות ומשימה גם מהם עצמם וגם מאלו שפעלו כמעשי סבלם וגם מאלו שעדו לכך. התנגשות בנויה תומכת בריפוי שלנו.”

“אני לא מאמין שיש צורך להרוס את הכלכלה שלנו כדי להגן על הסביבה. ובעיקר לא את התוכניות הללו שמבקשות מאיתנו לאשר חוקים שלא יביאו לשום שיפור בסביבה, אך יפגעו קשות בכלכלתנו.”

“להבין את הסדר האלוהי פירושו לבסס את ממלכת האהבה”

“בעבר, כשהלכתי דרך החיים, האמנתי בלב שלם במושג של "התמזגות" (הייתי משוכנעת לגמרי שאני, כאדם, מסוגלת לחלוטין להתמזג בהתאם לידידות, כדי לתת כבוד לשוני בין אנשים וכדי שאחרים ירגישו שאני מכבדת אותם). אולם, למדתי בתקופה זו של חיי, שגישה כזו טובה רק לזמן מה, אבל אז אכן מגיע רגע שבו עלייך לראות ולהגדיר את עצמך; וגם לראות ולהגדיר אחרים! עלייך להיות מסוגלת להגדיר את עצמך כמי ששמחה מזה וכמי שלא אוהבת את זה; ואז, כשאת פוגשת אנשים, להבחין אם אותם דברים הם הדברים שמשמחים אותם ואם אותם דברים הם הדברים שהם לא אוהבים, כי בשלב מסוים זה נעשה מועיל לך, לא לבזבז זמן על התמזגות בשם המעלה אלא דווקא נעשה מועיל לך, לראות את עצמך ולנוע בכיוון שעושה אותך שמחה, תוך שאת לוקחת איתך אנשים שכבר הולכים באותו כיוון ושגם הם לא אוהבים את הדברים שאת לא אוהבת. בסופו של דבר, יש את הדרכים האלה בחיים, ועלייך לבחור באחת מהן, אי אפשר ללכת בכולן.”

“נשים מועצמות 101: ברגע שאת מתעלמת מהתנהגות רעה, כדי לזכות בחיבתו של אדם, לא זכית בכלום, אלא באדם שיש לו בעיות התנהגות. אם לא יכולת לתקן את ההתנהגות שלו לפני שזכית בו, למה שתוכלי לתקן אותו עכשיו?”

“הנה משהו שכבר ידעתי שהוא נכון לגבי עצמי: כשם שיש כמה נשים נשואות שלפעמים יזדקקו להפסקה מבעליהן כדי לנסוע לספא לסוף שבוע עם החברות שלהן, אני תמיד אהיה מן הסוג של אישה שלפעמים זקוקה להפסקה מבעלה כדי לנסוע לקמבודיה. רק לכמה ימים!”

“כעת רואים את העץ רק באור הנר, אך אני שואל מתי תראו את הנר באור העץ.”

“אף שאיני יכול לחשוב על אדם אחד שרווחת נפשו או צריכה להיות רחבה יותר מרוחו של סוחר אמיתי. מהו דבר כה יפה לראות את הסדר השורר בכל עסקיו! באמצעותו יכול בכל עת לבחון את הכלל, מבלי להתעסק בפרטים. מה התועלת שמקבל מהמערכת של חשבונאות כפולה? זו בין המצאות המוח המיוחדות ביותר של האדם; כל אדון בית חכם צריך להכניס אותה לתוך כלכלתו.”

“עליך לשבת ולבצע ניתוח מלא של החלומות שלך כדי להגשים אותם”

“אם אהיה מכה את סבתי עד מוות מחר באמצע פארק בטרסי, תוכלו להיות בטוחים שיהיו אומרים על כך כל דבר מלבד העובדה הפשוטה והמבוססת ביותר שזו דבר לא נכון. חלק יקראו לו מטורף, כלומר יאשימו אותו בחוסר חכמה. אבל זה לא בהכרח נכון כלל. לא תוכלו לדעת אם הפעולה הייתה חסרת תבונה או לא עד שתדעו מי הייתה סבתי. אחרים יקראו לו גס, מזעזע וכו', כלומר יאשימו אותו בחוסר תרבות. אולי הוא אכן מראה חוסר תרבות, אך זה לא בהכרח חסרונו החמור ביותר. אחרים יספרו על הסצנה המזעזעת והמזעזעת, כלומר יאשימו אותו בחוסר אמנות או יופי אסתטי. גם זאת תלויה במצב: כדי להיות בטוחים שהמצב של סבתי הידרדר באופן מוחלט כתוצאה מהכאה עד מוות, על הביקורת הפילוסופית להיות בטוחה כיצד נראתה לפני כן. בית ספר אחר של מחשבים יאמרו שהפע”

“המחשבה החשובה ביותר שיש לזכור היא ש"שחקנים" מרוויחים כסף בסוף כל משחק, בעוד ש"צופים" מפסידים אותו על כרטיס כדי לראות את השחקנים הרווחיים מפגינים את כישוריהם. האם אינך רוצה להמשיך לצפות בחלומותיך, או שאתה רוצה לצאת לדרך יחד איתם?”

“עליך למשמע את עצמך בעקביות כדי לעשות מה שאחרים עושים מדי פעם, כדי שתהיה לך העתיד שמעטים יזכו לחוות.”

“אתה יכול להפוך לדגם של גבר מושלם או לבעל מסור ולאב, כדי להראות את תפקיד האחריות של הגבר כלפי המשפחה”

“אריסטו הכריז כי ״סימנה של תודעה משכילה הוא היכולת לארח מחשבה מבלי לקבל אותה״. האם המתח המובנה בין רעיונות מנוגדים יוצר אור מנורה של ראייה סטריאוסקופית? האם החיכוך המנטלי שמייצרת אנטינומיה, סתירה בין שני עקרונות הנראים תקפים באותה מידה או בין מסקנות הנגזרות כהלכה מעקרונות כאלה, מוביל למלחמה בתוך הנפש או שמא השפשוף הטבעי של מחשבות שוחקות מדרבן את הנפש ליצור מחשבות מטפוריות מרגיעות כדי להשיג שלום מושגי?”

“אנשים שבאמת משרתים את אלוהים מחפשים באופן פעיל חושך כדי לגרש את החושך, הם רודפים אחרי החושך, הם מחפשים את החושך על כל היבטיו והשלכותיו ההרסניות.”