איסלאם

“ארצות הברית אינה, ולעולם לא תהיה, במלחמה עם האסלאם.”

“יש מידה מסוימת של עמימות ברקע שלי, עם נישואי תערובת והתנצרויות, אבל לפי קריאות שונות של שלושה קודים שאני לא רוחש להם הרבה כבוד (החוק המוסרי, חוקי נירנברג, וחוק השבות הישראלי) אני אכן נחשב לבן השבט, וכל הכחשה של כך במשפחתי פסקה עמי. אבל לא אעביר את עצמי לישראל אם פירוש הדבר יהיה המשך ההפקעה של עם אחר, ואם פשיזם אנטי-יהודי ישוב לעולם הנוצרי — או, סביר יותר, יבוא אלינו דרך העולם המוסלמי — אני כבר רואה בכך חובה להתנגד לו בכל מקום שבו אני חי. הייתי מתעב את עצמי אילו נמלטתי ממנו לכל כיוון. ליאו שטראוס צדק. היהודים לא ייעשו "נושעים" או "גאולים". (תתעודדו: גם אף אחד אחר לא.) הם/אנחנו תמיד נהיה בגלות, בין אם הם באזור ירושלים רבתי ובין אם לאו, ובמובנים מסוימים כך ראוי שיהיה. הם, או אנחנו, כפי שחבר של ויקטור קלמפרר ניסח זאת פעם באוזניו בתקופה אפלה מאוד, נידונים וזכאים להיות "עם סייסמי". מדד ביקורתי לבריאותה הכללית של הציוויליזציה הוא מצבה של "השאלה היהודית". מעולם לא הומצא פוליסת ביטוח שיכולה או שתוכל לכסות את הסיכון הזה.”

“שמים לב איך ליברלים ממשיכים לומר, "הלוואי שלאסלאם הייתה רפורמציה" - היא לא יכולה לעבור כזו. היא אומרת שאי אפשר. היא מסוכנת מאוד בדרך הזאת.”

“אפשר בהחלט להטעות אם מייחסים את התכונות של תנועה, או את החרדות והסתירות של רגע מסוים, ומאנישים או “ממסדים” אותן בדמותו של אדם יחיד. ואולם, שיח רגיל היה בלתי אפשרי בלי שימוש במונחי-מזוודה—כמו “סטליניזם”, למשל—כשם שההקפדה המחמירה ביותר על כוחות היסטוריים תיאלץ לעיתים קרובות להיכנע לאישיותם העצומה של נפוליאון או היטלר. חשבתי אז, ואני חושב גם עכשיו, שאוסאמה בן לאדן היה התגלמות כמעט מושלמת של המנטליות של כוח ממשי: כוחו של הג’יהאד האסלאמי. וגם חשבתי אז, ואני חושב גם עכשיו, שכוח זה אכן ראוי להיקרא רוע, וכי עריפת ראשו לאחרונה של הדמגוג והמאורגן הידוע לשמצה ביותר שלו היא דבר שיש לברך עליו ללא הסתייגות. כתביו ומעשיו של אוסאמה בן לאדן מהווים שלילה ישירה של החירות האנושית, ושופכים שנאה ובוז בלתי מוסווים כלפי החיים עצמם.”

“איש מכם אינו מאמין עד שהוא מאחל לאחיו את אשר הוא מאחל לעצמו”

“הלילה ארוך: אל תקצרו אותו בשינה. היום נאה: אל תחשיכו אותו במעשה עוול.”

“אל תשתאו במוסלמים או באיסלאם. אם חייבים לשתאות, שתאו בקיצוניים שמכריחים את החברה האנושית להתרחק אפילו מהמוסלמים השקטים. אבל אפילו המילה "שתאו" היא תת‑הערכה כשמדובר בקיצוניים. הקיצוניים הם האויבים הגדולים ביותר של האנושות. בלי השראת קיצוניות, לא תתפתח אלימות בשם דת. אנשים מכל רקע דתי, רוחני או חילוני יוכלו לחיות בהרמוניה ולהעשיר זה את זה, אם לא יהיו קיצוניים שמחלקים אותם.”

“כל האנושות יחד חייבת להתחיל לעבוד על התמקדות בחיזוק יסודות האהבה והחמלה מן הפילוסופיה האסלאמית אל תוך הנפש האנושית הכללית”

“ברגע שאתה משיג את מצב האחדות המוחלטת או אי-הדואליות, אתה נעשה לאחת מאותן אגדות רוחניות שהאנושות מוקירה בהוד והדר כאל אבות המייסדים של הדת.”

“חוקרים נוצרים אומרים לעיתים קרובות שתיאוריות סופיות קרובות לאלו של הנצרות. מוסלמים רבים טוענים שהן נגזרות בעיקרן מן האסלאם. הדמיון של רעיונות סופיים רבים לאלו של כמה מערכות דתיות ואזוטריות נתפס לעיתים כראיה לייחוס. הפרשנות האסלאמית היא שהדת היא ממקור אחד, וההבדלים נובעים מסיבות מקומיות או היסטוריות.”

“המקום החשוב שתופס ישו בקרב שש־מאות מיליון המוסלמים בעולם... וההסכמה של שתי הדתות בדבר הצורך בכניעה לאלוהים כאמצעי לגאולה, הופכים אפוא את הפנייה של מוסלמי אל הנוצרים לקלה יחסית: האהדה וההיסטוריה כבר שם.”

“ברגע שאתה יוצא ממצב האלוהות המוחלטת, העצמי שבתוכך נעשה ישו – הוא נעשה בודהה – הוא נעשה משה – הוא נעשה קרישנה. החכם שיוצא ממצב האי-דואליות מתחיל לתפוס את העצמי כישו, לא את ישו כישו – את העצמי כמשה, לא את משה כמשה – את העצמי כמוחמד, לא את מוחמד כמוחמד – את העצמי כקרישנה, לא את קרישנה כקרישנה.”

“… כשאנו מדברים על "נוצרים" ו"מוסלמים" עלינו תחילה לוודא שאנו מדברים על אנשים שיש להם מושג, שאמור להיות פחות או יותר נכון, לגבי מה שהאחר אמור להאמין בו ומה הוא מצופה לעשות כתוצאה מאמונה זו.”

“אמרת הנביא: דברו אל כל אדם בהתאם למידת הבנתו.”

“אסלאמופוביה אולי לא תיחשב בפועל למצב רפואי, אך בניגוד למצב רפואי, היא אינה אלא חרפה קדמונית לאופייה של האנושות החושבת”

“האדם החזק ביותר הוא זה שכאשר הוא כועס ופניו מאדימות וסומרות שערות עורפו, מסוגל לגבור על כעסו.(נמסר על ידי האימאם אחמד, 5/367, ומסווג כחסן ב-Saheeh al-Jaami’, 3859)”

“הוא (מוחמד) היה אדם רגיל בדיוק כמו כל אדם אחר. וככזה, האינסטינקטים האישיים שלו, הדחפים, היצרים, כמו גם הטוב הפילוסופי שלו, צפו ועלו אל פני תודעתו כאשר הוא השיג את הקווליה האחידה המוחלטת.”

“בוודאי, לעוני ולדעיכה הכלכלית יש הרבה קשר לזעם המיוחס לאסלאם. יש לכם כל אותם צעירים במדינות שמצבן הכלכלי רע. הרעיון שהם אולי יוכלו להתפרנס בכבוד, להתחתן ולהקים משפחה, לחיות חיים הגונים, נראה רחוק מאוד בעיני הרבה אנשים בהרבה מקומות בעולם.”

“אמרת הנביא המאבק הלוחם הקדוש הוא מי שנאבק עם עצמו.”

“אמרת הנביא הלשון אדם מחליק בלשונו יותר מאשר ברגליו”