סדר

“היה סדיסט. גם אם דמויותיך הראשיות מתוקות ונקיות כילדים, גרום להן דברים נוראים קורים להן — כדי שהקורא יראה ממה הן עשויות.”

“כל אחד מאיתנו מנהל קרב פרטי כדי לשגשג. בכל פעם שאדם שוקע במלואו בגן הפרחים הארומטי של תענוגות החיים ופוגש את ספינת המלחמה המשוריינת של קשיי החיים, הם מתמזגים ומתכופפים כדי לעשות התאמות סבירות כדי לשרוד. מפגשים מתוכננים ובלתי מתוכננים עם כוחות לוחמניים עליונים חובטים בנו קשות ובסופו של דבר חותכים אותנו עד היסוד. חייו של כל אדם מכילים שדה מוקשים של מכשולים המתפקדים כמחסומים אפשריים להשגת ההתגלמות האולטימטיבית שלנו. המאמץ המושקע של הרמה מתמדת של עצמך מעל עוד משוכה שנויה במחלוקת אחריה הוא מה שמוביל אדם מצפוני אל הדרך של הצורך לכתוב כדי ליצור תחבושות רגשיות שיקלו על פצעים כואבים.”

“זמן זה, אנחנו צריכים סופרים שמכירים את ההבדל בין ייצור מוצר שוקי לבין עיסוק באמנות. פיתוח חומר כתוב בהתאם לסטרטגיות מכירה במטרה למקסם רווחים קורפורטיביים והכנסות פרסום אינו אותו דבר כמו הוצאת ספרים אחראית או כתיבה.”

“הפרדוקס הבלתי ניתן להכחשה של הקיום האנושי הוא שאדם מבקש קרבה עם אנשים אחרים בעודו מגן על זכותו המקודשת לפרטיות. כל אדם חייב לשמור בקפידה על זהותו האישית כדי להעניק לחייו תכלית ייחודית. אהבת אנשים אחרים והטבע אינה סותרת את שמירת עצמאותו של אדם במחשבה ובמעשה. אדם אינו צריך לוותר על שאיפתו שלו למצוינות אישית כאשר הוא מקיים מערכת יחסים מכבדת והדדית עם בן או בת זוג לחיים.”

“החסד מייצג את הזוהר הנשגב של נשמות אנושיות, את היכולת של אנשים אמיצים בגופם ובנפשם לתת חלק מעצמם כדי להגן על אנשים אחרים, בלי קשר לתוצאה השלילית שהם עלולים לשאת בה באופן אישי.”

“לפי המדען, הזמן הוא אינסופי ובלתי נדלה. האמן נוטה להתייחס למעבר הזמן כאל נושא שקשור לאקראיות של הזיכרון וליכולת האנושית ליצור זכרונות חיים. אמנים פיקחים מתארים אוספים של מחשבות מקוטעות בציור ובספרות כדי לעורר את התודעה האנושית. האמנות נשענת על הקשר בין השפעת החוויה החיצונית לבין הסופיות של חיי האדם. אמן מנסה לנסח תשובות לתעלומה של הקיום באמצעות פרשנות מהורהרת לעולם שאנו תופסים וחווים דרך החושים.”

“האדם הנאמן אינו רואה בקשיים דבר פחות מהזדמנות. זורמים בעמוד השדרה שלו, האמונה והאומץ פועלים יחד: אדם כזה אינו חושש לאבד את חייו, ולכן לעיתים הוא יסתכן באובדנם כדי להעצים אותם. בכך הוא למעשה מעריך את חייו יותר מן האדם שחושש לאבד את חייו. זה דומה מאוד לקפיצה מחלון כדי להימנע משריפה, אך באותו רגע מכריע לדעת שאלוהים יופיע כדי לתפוס אותך.”

“בעודו בשעבוד, כוחו של המוח אינו מופעל במלואו כדי לממש את מלוא הפוטנציאל שלו.”

“היא מרחה כל כך הרבה איפור לבן ועבה כדי להסתיר את גון עורה הוורדרד הטבעי, שאם הייתה מסתובבת בפתאומיות, פניה כנראה היו מסיימות על העורף שלה.”

“אנשים חסרי ביטחון לעיתים קרובות מזייפים את העבר, כדי להפוך את העתיד לטהור.”

“כל חיי האדם, אפשר לומר, מורכבים אך ורק משתי פעולות אלה: (1) הבאת מעשיו של האדם להרמוניה עם המצפון, או (2) הסתרת סימני המצפון מעצמו כדי שיוכל להמשיך לחיות כבעבר. יש שעושים את הראשונה, ואחרים את השנייה. להשגת הראשונה יש רק אמצעי אחד: הארה מוסרית — הגברת האור שבאדם עצמו והקשב למה שהוא מראה. להשגת השנייה — להסתיר מעצמו את סימני המצפון — יש שני אמצעים: אחד חיצוני ואחד פנימי. האמצעי החיצוני הוא עיסוקים המסיטים את תשומת הלב מן הסימנים שנותן המצפון; השיטה הפנימית היא החשכת המצפון עצמו. כשם שלאדם יש שתי דרכים להימנע מלראות עצם הנמצא לפניו: או על ידי הסטת מבטו לעצמים אחרים בולטים יותר, או על ידי חסימת ראיית עיניו שלו — כך בדיוק יכול אדם להסתיר מעצמו את סימני המצפון בשתי דרכים: או בשיטה החיצונית של הסטת תשומת לבו לעיסוקים, דאגות, שעשועים או משחקים שונים; או בשיטה הפנימית של חסימת איבר הקשב עצמו. אצל אנשים בעלי רגש מוסרי קהה ומוגבל, ההסחות החיצוניות די בהן לעיתים קרובות כדי לאפשר להם שלא לתפוס את הסימנים שהמצפון נותן על פסלות חייהם. אך אצל אנשים רגישים מבחינה מוסרית אמצעים אלה לעיתים אינם מספיקים. האמצעי החיצוני אינו מסיט כליל את תשומת הלב מן המודעות לחוסר ההלימה בין חיי האדם לבין דרישות המצפון. מודעות זו מכבידה על חייו של האדם; וכדי שיוכל להמשיך לחיות כבעבר, פונים אנשים אל השיטה הפנימית והבטוחה, שהיא החשכת המצפון עצמו על ידי הרעלת המוח בחומרים משכרים. האדם אינו חי כפי שהמצפון דורש, אך חסר לו הכוח לעצב את חייו מחדש בהתאם לדרישותיו. ההסחות שעשויות להסיט את תשומת הלב מן המודעות לחוסר ההלימה הזה אינן מספיקות, או שנעשו שחוקות, ולכן — כדי שיוכלו להמשיך לחיות, תוך התעלמות מן הסימנים שהמצפון נותן על פסלות חייהם — אנשים (על ידי הרעלתו זמנית) משביתים את פעולתו של האיבר שבאמצעותו המצפון מתגלה, כשם שאדם, על ידי כיסוי עיניו, מסתיר מעצמו את מה שאינו רוצה לראות.”

“הייתה לו תאווה כזאת לפעולה בלתי פוסקת, ללא שינוי, ללא תוצאה, כל כך קשה, עד שיום אחד, כשהבחין בתנופה בבטנו, הרגיש אושר אמיתי מהרעיון שמא יש לו גידול שפירוטי שיגרום למותו, שלא יצטרך לדאוג עוד לדבר, מכיוון שהמחלה הזו תנהל את חייו, תעשיר אותו עד הסוף הקרוב. אכן, בתקופתו, קרה לעיתים ש, אף שלא הכיר בכך אפילו לעצמו, התאוה למוות כדי להימלט לא רק מהחריפות של סבליו, אלא בעיקר מהמונוטוניה של המאבק שלו.”

“כדי לשרוד בעולם של אינסטינקט, החלופה שלו היא לצוד או להיצוד. דחה זאת, ואז היה מוכן להיצוד.”

“חוקרי קרינה חכמים משתמשים בטכניקות בריאות של עמידות לקרינה כדי לאזן את הנזק הביולוגי הידוע של חשיפות הקרינה הרעילות שלהם.”

“הסדר של התודעה האלוהית, המגולם בחוק האלוהי, הוא יפה. מה צריך אדם לעשות אם לא לנסות לשחזר אותו, ככל האפשר, בחיי היומיום שלו?”

“לחיים נוצריים אותנטיים יש סדר עדיפויות משלהם בחיינו: אלוהים תחילה, אחרים שנית, העצמי שלישית.”

“בעוד שהכוונה היא הזרע של המימוש, הפעולה היא המים שמזינים את הזרע. המעשים שלך חייבים לשקף את המטרות שלך כדי להשיג הצלחה אמיתית.”

“סרט חייב לשמור על מידה מסוימת של נימוס כדי שיוכל להיות משודר לקהל רחב מאוד.”

“האנשים היחידים שאינם מסוגלים להתמודד עם האמת הם אלה שסובלים מחרדה כה רבה עד שהם יחיו בהכחשה, כדי למנוע את הרס האשליה שלהם ולהרגיש חרדה רבה יותר”

“האדם עוצב באופן שבו עליו לאכול כדי לתת לו סיבה מוצקה ללכת לעבודה מדי יום. זה עוזר להרחיק אותו מצרות. אלוהים חכם.”