אומץ

“האומץ פוצע את החזקים שאין בהם חוכמה, אך הוא מניע את האמיצים, לנצח תמיד.”

“אמונה נותנת אומץ ללבב ולעוצמה לרוח, כדי להפוך את האפשרי לאפשרי.”

“אם יש לך ביטחון, אומץ וכוח, תוכל להצליח בחיים.”

“היא נלחמה במלחמות רבות, רובן פנימיות. אלה שאתה נלחם בהן לבד; בשל כך היא יוצאת דופן. היא שורדת.”

“היה אמיץ. תמיד היה קול למען אלה שמדוכאים.”

“העור שלך אינו חסר, חייך אינם תבוסה, העובדה שאתה מכנה את עצמך שחור אינה אומרת שהעיניים, הנשמה והמוח שלך שחורים, נסה להלבין את עצמך. אם הם סוחטים אותך, סחט את עצמך בחזרה. אל תאפשר לדעות של אנשים להצמיד אותך לקרקע. בנה את עצמך מעל לתקן של העבדות.”

“תעוזת החיים הגדולה יותר היא מעשה אלוהי.”

“האם זה היה בגידה, או שמא היה זה מעשה של אומץ? אולי שניהם. אף אחד מהם אינו כרוך במחשבה מראש: דברים כאלה מתרחשים ברגע, במצמוץ עין. זה יכול להיות רק משום שהם כבר עברו אצלנו חזרות, שוב ושוב, בדממה ובחושך; בדממה כזאת, בחושך כזה, עד שאיננו מודעים להם בעצמנו. עיוורים אך בטוחים בצעדינו, אנו צועדים קדימה כאילו אל תוך ריקוד שנזכרנו בו.”

“כל הדברים שאנשים עושים כדי להראות שהם לא צריכים אף אחד... ובינתיים, כל מה שהם באמת רוצים לעשות הוא לומר, "בבקשה, אל תעזוב אותי." כולנו רוצים שיישמרו עלינו. הבעיה היא שאנחנו מפחדים מדי לתת למישהו לדעת את זה. מהם הדברים השבריריים האלה בלבבות שלנו שיש בהם כל כך הרבה פחד להישבר?”

“אסור לך לעולם להיכנע לפחד”

“להיות גאון לא בהכרח פירושו לדעת הכול או להחזיק בתואר האקדמי הגבוה ביותר; אלא יכולתו של אדם ליישם חוכמה ושכל ישר בדברים יומיומיים באופן ייחודי ובאומץ, ולהפגין את המיומנות החבויה לעיני הערצת ההמונים”

“תותבות יכולות לתקן מוגבלויות פיזיות. אבל שום תותבת לא יכולה לתקן רוח שנקטעה. לכן, אל תיתן לחברה לשלול ממך את רוחך שלך. היה אמיץ וישר, וצלול אפילו אל מעמקי האבדון כדי להשיג את מטרתך.”

“עליך להכיר בכישרון המיוחד שלך, למען ייעודך הספציפי.”

“העבירו לדורות הבאים אומץ וחוכמה, לא איזה מסורות מרופטות ופחדנות חסרת בסיס”

“האכילו את ילדכם ברעיונות של שלום, הרמוניה וחמלה, אך באותו הזמן העניקו להם אומץ להגן על זהותם ועל כבודם.”

“התחלנו לגדל בנות יותר כבנים, אבל מעטים מספיקים לגדל את בנינו יותר כבנות.”

“את לא צריכה נסיכים שיצילו אותך. אין לי הרבה סבלנות לסיפורים שבהם גברים מצילים נשים.”

“הדרך להילחם בפחד היא לעשות את מה שאתה מפחד ממנו. והדרך להילחם בכאב היא לחיות איתו, בלב פתוח.”

“אל תהפוך תשוקה לטיעון לטובת האמת! הו, הלהטנים טוב הלב ואפילו האצילים, אני מכיר אתכם! אתם רוצים לנצח בטיעון נגדנו, אבל גם נגד עצמכם, ובעיקר נגד עצמכם! מצפון מיוסר תמיד מסית אתכם נגד ההתלהבות שלכם, וכמה אתם הופכים יצירתיים כשאתם מנסים להשתיק אותו! אתם שונאים את הכנים, את הפשוטים, את הטהורים, אתם נמנעים מהמבט התמים שלהם. המצפון שלכם יודע את האמת, וכשהוא משמיע את קולו, אתם מנסים להטיל ספק בקול הזה, להציג אותו כהרגל רע, כמחלה של התקופה, כפגם בבריאות הרוחנית שלכם. אתם מגיעים למצב שבו אתם שונאים ביקורת, מדע והיגיון! אתם מזייפים את ההיסטוריה כדי שתעיד לטובתכם, אתם מכחישים סגולות של אחרים כדי שהן לא יאפילו על האלילים והאידיאלים שלכם! תמונות צבעוניות במקום שבו נדרשים נימוקים רציונליים! להט וסגנון! ערפל כסוף! לילות קסומים! אתם יודעים איך להאיר ואיך להחשיך, ואיך להשתמש באור כדי להסתיר! ובאמת, כשהתשוקה שלכם מגיעה לשיא של טירוף, מגיע רגע שבו אתם אומרים לעצמכם: עכשיו ניצחתי את המצפון, עכשיו אני צלול, אמיץ, נדיב, מפואר, עכשיו אני כנה! כמה אתם צמאים לרגעים האלה שבהם התשוקה מעניקה לכם הצדקה מושלמת ותחושת חפות; כשבמאבק, בשיכרון ובאופוריה אתם מחוץ לעצמכם ומעבר לכל ספק; כשאתם מכריזים: 'מי שלא יוצא מדעתו כמונו, לעולם לא ידע מהי האמת ואיפה היא!'. אתם צמאים למצוא אנשים שחושבים כמוכם במצב הזה – שזהו מצב של שחיתות אינטלקטואלית – ולהדליק את הלפיד שלכם מהאש שלהם! הו, הקורבנות העלובה שלכם! הו, הניצחון המביש של השקר המקודש! אתם באמת חייבים להסב לעצמכם כל כך הרבה סבל? באמת?”

“על אנשים המחזיקים בדעה פופולרית ושמעמידה אותם באור טוב: איני יכולה להתייחס ברצינות לדעותיכם. אם אתם מחזיקים בעמדה פופולרית ושמעמידה אתכם כאנשים טובים יותר, הרי שאתם מחזיקים בעמדה זו לא מתוך שום אמונה פנימית משלכם; אלא אתם מחזיקים בה מתוך מודעות עצמית. נדרש אומץ וכוח פנימי כדי להחזיק באמונות שהולכות נגד דעת הקהל ושסותרות את מה שהיה גורם לכם להרגיש מקובלים בעיני הרוב. יש שלוש רמות לסוג זה של תודעה: הרמה הראשונה קובעת שאתם פשוט אינם מודעים, ואתם מתנהלים בחיי היומיום בלי הנחות מוקדמות, פשוט זורמים עם כל מה שקורה. הרמה השנייה היא זו שאליה משתייכת ברובה הדור הנוכחי: רמתם של אלה המאמינים שהם מוארים, שהתעוררו. הרמה השנייה שייכת לאלה שיכנו את השייכים לרמה הראשונה "כבשים". הרמה השנייה שייכת לאלה שיאמינו שיש רק שתי רמות: אחת השייכת לכבשים ואחרת השייכת להם. הם אינם מודעים לרמה השלישית. אך רמת התודעה השלישית היא הרמה שאינה שייכת למה שהנמצאים ברמה הנמוכה יותר יכנו "כבשים", וגם אינה שייכת לרמה השנייה של אלה המאמינים שהם הוגי דעות חופשיים. ברמה השלישית הזו נמצאים אלה הרואים בבירור שהוגי הדעות החופשיים של ימינו הם פשוט עדר אחר של כבשים, שכולם מחזיקים בדעה משותפת על מה פירושו להיות אדם טוב יותר, מה פירושו להיות אדם מואר, מה פירושו להיות חופשי. הם העדר המאמין שהוא חופשי. לפחות העדר הראשון ברמה הראשונה אינו טורח להסתובב עם מחשבות כאלה בראשו: הם אלה שדואגים רק לעבוד ביושר, לחיות ביושר ולעשות מעשים טובים. אלה שברמה השנייה, לעומת זאת, לאחר שהאמינו כי השתחררו מאמונות קודמות, משוכנעים בעליונותם המנטלית והרוחנית. אך, אבוי, אנשים כאלה לא יעזו להחזיק בשום אמונה אישית אם הדבר יגרום לכך שייראו באור שלילי בעיני בני מינם, חבריהם, ההמונים. המצפנים הפנימיים שלהם אינם נשלטים בידי הדימוי שהם מבקשים לראות במראה; אלא המצפנים הפנימיים שלהם נשלטים בידי הדימוי שהם מבקשים שאחרים יראו כאשר הם מביטים בהם. ואילו ברמה השלישית, שום דבר אינו שולט במוחות הללו מלבד הרצון לראות במראה את מה שהוא אמיתי, את מה שהוא טהור, את מה שהוא טוב יותר; בלי קשר אם מישהו אחר יכול לראות זאת או לא. ברמת התודעה השלישית אנו מוצאים את אלה שהתעלו מעל ההנאות שמספקות תחושות הקבלה, השבח והדעה של אחרים עליהם. להיות טובים, ולהאמין בטוב, לא מפני שזה פופולרי, אלא מפני שזה אמיתי וטוב. ברמה השלישית נמצא את אלה שהמצפנים הפנימיים שלהם נשלטים בידי השתקפותם במראה, ולא בידי בני מינם, חבריהם או ההמונים.”