ארתר שופנהאואר

“כל אמת באשר היא עוברת דרך שלושה שלבים. ראשית, לועגים לה; אחר כך, מתנגדים לה בתקיפות; ולבסוף - מקבלים אותה כמובנת מאליה.”

“אם החושך מפחידנו וגורם לנו לראות דמויות מפחידות בכל מקום, חוסר בהירות הרעיונות המקביל לחושך, גורם לאותה תוצאה. אכן, חוסר ודאות גורם לחוסר ביטחון, וכך בערב, מחשבותינו, בעניינים הנוגעים לנו, מקבלות בקלות צורה מאיימת ונעשות מחרידות.”

“בעל הכישרון, כמוהו כצלף הפוגע במטרה אשר איש מלבדו אינו מסוגל להגיע אליה. גאון, כמוהו כצלף הפוגע במטרה שאיש מלבדו אינו מסוגל אפילו לראות.”

“יצר הקיום נמצא אצל כולנו במידה שווה, אך הידע במידה שונה.”

“כמו שהתוכן חשוב יותר מן הנושא, הצורה חשובה יותר מן החומר.”

“הכתיבה האקדמית של ימינו אין מטרתה כי אם הפרסום והתהילה.”

“האמת אינה יכולה להתגלות במערומיה לפני ההמונים.”

“הציבור אינו מתעניין בתוכן אלא בנושאים, כי קל יותר לשמוע מאשר להבין.”

“כדי לכתוב דרוש חוש טבעי שכבר קיים בנפשו של אדם.”

“למי שיודע מה שהוא רוצה לומר, קל יותר לכתוב את הדבר.”

“המוח יכול לחשוב בעת ובעונה אחת על דבר אחד בלבד.”

“מעטים כותבים כמו אדריכלים המתכננים לפני שהם בונים.”

“הגיון הוא נשי מטבעו. הוא יכול לתת רק אחרי שהוא מקבל.”

“כדי לחשוב צריך להבין מה שאנו קוראים.”

“כדי לכתוב צריך לחשוב.”

“השנאה נובעת מהרגש והבוז מן ההיגיון ושניהם גם יחד מחוץ לתחום שליטתנו.”

“כשם שאין סם רפואה פועל את פעולתו כשהוא ניתן במידה גדושה, כך אין דברי תוכחה וביקורת מועילים כשהם גודשים את הסאה של הצדק.”

“החמלה מתנגדת לסבל שבכוונתי לגרום לאדם אחר בגלל הכוחות האנטי־מוסריים השוכנים בקרבי. היא קוראת לי 'עצור!' ומקיפה אותו כמו גדר, כדי להגן עליו מהפגיעה שהאגואיזם או הזדון שלי עלולים לגרום.”

“לרוב בני האדם אין כל עניין אלא בעצמם בלבד. כתוצאה, כל מה שנאמר, הם חושבים מיד שבהם המדובר. כל מה שקורה, ויהא רחוק מהם ככל שיהיה, הם מתייחסים אליו כדבר הנוגע להם. כל תשומת לבם מופנית רק לעצמם, עד כי אין הם חופשיים לחשוב על נושא השיחה... לכן, כה בקלות הם מתבלבלים, נפגעים, נעלבים וכועסים. גם אם נדבר אתם לגופו של עניין, לא נדע להיזהר דיינו מכל מה שעלול לקרות במשך השיחה. כי אולי יכעיס את ה'אני' היקר והעדין שלהם.”

“האנוכיות מעוררת אימה כה גדולה עד כי המצאנו את הנימוס כדי להסתירה. אך היא בוקעת מבעד להינומה והמרצע יוצא מן השק.”