מורים

“המערכת ששואפת לחנך את הבנים והבנות שלנו באותו אופן כמו בקרקס, שבו המאלף מלמד את האריה לשבת על שרפרף, לא הבינה את המשמעות האמיתית של החינוך עצמו. במקום להיות כמו קרקס, שבו המאלף משתמש במקל שלו כדי לגרום לבעלי חיים לבצע תעלולים כדי לשרת את האינטרס של הקהל, מערכת החינוך צריכה להיות כמו תזמורת, שבה המנצח מניף את המקל שלו כדי לתזמר את המוזיקה שכבר נמצאת בלבם של הנגנים בדרך היפה ביותר. המורה צריך להיות כמו המנצח בתזמורת, לא המאלף בקרקס.”

“בתי ספר ומורים, כפי שיש לנו אותם היום, אינם אהודים כמקומות של חינוך ומורים, אלא יותר כלא וסוהרים שבהם מחזיקים ילדים כדי למנוע מהם להפריע ולשמש מלווים להוריהם”

“האשם שהרגשת כשחייכת ואחרים סבלו, האשם שהרגשת כשנהגת בקטנוניות עם חברים וחסרת סבלנות כלפי הוריך, כשנהגת בגסות כלפי מוריך ולא עמדת לצד זרים, האשם הזה נפלא. הוא מוכיח שאתה אנושי, שאתה רוצה להיות טוב יותר. הודֶה לאשם הזה על כך שלימד אותך, על כך שעשה אותך מודע. ועכשיו שאף לשפר את עצמך. זו מלאכה לכל החיים להפוך לאדם שאנחנו רוצים להיות.”

“ההיסטוריה באמת נוטה לחזור על עצמה, ולכן זה מפתיע לשמוע עדיין את הנאומים 'הימנעו מכל אדם שלילי' מאנשים שנחשבים למורים רוחניים חשובים. באופן אירוני, הקהילות שלהם כנראה אלו שמסתירות את פניהם מהאמת של דמויות כמו ישו. ישו היה ההפך המוחלט מהשלילי, אבל הסכנה היא שהאמת נתפסת לעיתים קרובות כשליליות על ידי אלה שלומדים רק לחפש שבח.”

“אחת מהרבה הבלבלות נבעה מתמימות בלבד, כתוצאה משיחוקם של מייסדי מדינת דוויין הובר וקילגור טרוט. מייסדי המדינה היו אצילים, וברצונם היה להדגים את חינוכם הבלתי-פרקטי, שבסיסו היה בחקר האגדות העתיקות. הם היו גם שירה רעה. אך חלק מהבלבלות הייתה רעה, כי היא מסכה פשעים גדולים. לדוגמה, מורים בארצות הברית של אמריקה כתבו פעם אחר פעם על הלוחות השחורים את התאריך הזה, והציעו לתלמידים לזכור אותו עם גאווה ושמחה: 1492 המורים סיפרו לתלמידים שזהו השנה שבה היבשת שלהם "נגלה" על ידי בני אדם. למעשה, מיליוני בני אדם כבר חייו חיים מלאים ודמיוניים על היבשת ב-1492. זו הייתה פשוט השנה שבה החלו גזלנים ימיים לגנוב, לרצוח ולשדוד אותם. זו הייתה בלבלות נוספת שהשתללה לתלמידים: שגזלני הים eventually יצרו ממשל ש”

“כדי לשנות את העולם, עליך תחילה לשנות את עצמך. כדי שתהיה לך הזכות לראות מה לא כשורה בעולם, עליך תחילה להרוויח את הזכות הזאת באמצעות ראיית מה שלא כשורה בעצמך. איננו נעשים משפיעים, מנהיגים ומורים, באמצעות משיכת התכונות הטובות יותר שלנו והחלת התכונות הטובות יותר הללו על עולם שבור כמו מזור מרפא; אלא אנו נעשים משפיעים, מנהיגים ומורים בעולם הזה, באמצעות ביצוע בתוכנו את הטיהור שאנו מבקשים לראות מתרחש באחרים.”

“אלה שברצונם להיות סופרים לומדים קורסים לכתיבת שירה ופרוזה, מפרשים את עבודתם ואת זו של סופרים אחרים בתהליך התפתחותם. המורים מלמדים אותם שאין צורך בכישרון, ושכל מי שרוצה להיות סופר יכול לעשות זאת אם הוא רק יאמן את טכניקת הכתיבה ויאמן את הנוסחאות של הסוגה שבחר בה. עם מעט מוחה של רעיונות כתובים על כרטיסים, כמו גם תוכניות ותוכניות על השולחן, אפילו רומן ניתן לכתוב בחודש אחד. אין סוד; כל הסוד בטכניקה, מעט מחקר, והשאר נפתר באמצעות צורה, לפי נוסחא, בה הכל נחתם ונערך יפה. וכך נולד רומן רבי-מכר.”

“העולם זקוק למורים – מורים ששברו את כבלי ההינדוקטרינציה שלהם עצמם – מורים שיכולים להתעלות מעבר לצרות האופקים של החברה. קומץ מן המורים הצעירים, האמיצים והנלהבים הללו בכל אומה, יהיה די בו כדי להצית מחדש את הניצוץ של הידע הטהור בכל המין האנושי.”

“בנעוריי היו לי שלושה מורים: חברים, אויבים וספרים. בבגרותי היו לי שלושה פרופסורים: אלוהים, הטבע והחיים.”

“אם הדרך כבר נסללה, מדוע מופיעים בזה אחר זה מורים שונים? מדוע שמישהו ימציא מחדש את הגלגל, אילו הכול היה נעים ורציף כפי שכמיהה פרימיטיבית משכנעת אותנו בקלות?”

“כמו השמש, מורה מאיר את הנפש באהבתו, בחומו ובאורו.”

“אפשר למצוא כל אחד שיגיד לך את מה שאתה רוצה לשמוע, אבל היחיד שכדאי להעריך הוא זה שאומר לך את מה שאתה צריך ללמוד.”

“תודתי מעומק הלב למוריי הדגולים!”

“כל הדתות חייבות להיות מותאמות לילדים. איגודי המורים שלנו עשו עבודה טובה בתחום הזה, מגיל ק' ועד י' בתיכון. לדחות את הקומוניון הראשון ואת בר מצווה עד גיל 21 יהיה צעד חיובי נוסף.”

“לטכנולוגיה דיגיטלית יש כמה מאפיינים שיכולים להקל מאוד על מורים להקדיש תשומת לב מיוחדת לכל תלמידיהם.”

“שתיקה היא לטיפשים. תקשורת היא למנהיגים. צדק הוא למי שאמיצים מספיק כדי לא לעמוד עוד רגע אחד מול אנשים שחשים שהפתרון לכל בעיה הוא דרך אדישות קרה בגלל חוסר האומץ והחוסר הביטחון שלהם.”

“אני אסירת תודה לכל מי שמאמין בי.”

“כותבים לומדים לכתוב דרך קריאה וכתיבה. זה מקצוע שנרכש בשיטת השוליה, אבל את המורים שלך אתה בוחר בעצמך. לפעמים הם חיים, לפעמים מתים. כייעוד, זה דורש מעין העברת לפיד. אתה מקבל את הייעוד שלך ובבתורך חייב להעביר אותו הלאה. אולי תעשה את זה רק דרך העבודה שלך, אולי בדרכים אחרות. כך או כך, אתה חלק מקהילה, קהילת הסופרים, קהילת מספרי הסיפורים שמשתרעת לאחור בזמן עד תחילת החברה האנושית. לגבי החברה הספציפית שאתה שייך אליה - לפעמים תרגיש שאתה מדבר בשמה, לפעמים - כשהיא לובשת צורה לא צודקת - נגדה, או בשם הקהילה האחרת, קהילת המדוכאים, המנוצלים, אלה שאין להם קול. כך או כך, הלחצים עליך יהיו אינטנסיביים; במדינות אחרות, אולי קטלניים. אבל גם כאן, דבר בשם 'נשים', או כל קבוצה שמרגישה את המגף, ויהיו רבים שיעמדו שם, בעד ונגד, כדי להגיד לך לשתוק, או להגיד מה שהם רוצים שתגיד, או להגיד את זה בדרך אחרת. או כדי להציל אותם. שלט החוצות מחכה לך, אבל אם תיכנע לפיתויים שלו, תסיים דו-ממדי. ספר את מה ששלך לספר. תן לאחרים לספר את מה ששלהם.”

“ישנם שני סוגים של מורים. אלה שמלמדים אותך להשתמש בטקסט כדי למצוא תשובות, ואלה שמלמדים אותך להשתמש בטקסט כדי למצוא עולם שלם אחר של תשובות.”

“העולם נותן לנו שפע של הזדמנויות לחזק את הסבלנות שלנו. למרות שהאמת הזאת יכולה להיות מאתגרת, זה דבר טוב. סבלנות היא המפתח שפותח את הדלת לחיים מספקים יותר. דרך טיפוח הסבלנות אנחנו הופכים להורים טובים יותר, מורים חזקים, אנשי עסקים מצליחים, חברים אמינים וחיים מאושרים יותר.”