מדע

“מדע בדיוני מלא במאדים ובמסעות חלל לכוכבי לכת אחרים, ובדברים כאלה.”

“אלהי ה' יתן גשם לארץ”

“אין לנו אותה תחושת יראה כלפי הקשת שיש לפרא, משום שאנו יודעים כיצד היא נוצרת. איבדנו לא פחות משהרווחנו בכך שחיטטנו בעניין הזה.”

“המדע הרפואי קבע כי קנאה וכעס אחראים לשפע של מצבים רפואיים”

“ההתעלמות המודעת מהכרתה מהווה מצב נפשי טבעי עבור מדענים המחפשים את גבולות הידע הנעים ללא הרף. מי שמאמין שאינו יודע דבר לא חקר ולא נתקל בגבול שבין הידוע לבלתי ידוע ביקום.”

“מי שהוציא מיליארדים על כנסיות, על מסגדים ועל כל סוגי מקומות הקדושה אשם בכך שלא נתן את הכסף הזה למדע! דרך המקדש אינה מובילה אל האל; דרך האמונה אינה מובילה אל האל; רק דרך המדע מובילה אל האל! הגשר בין האדם לבין האל הלא נודע אינו פולחן אלא מדע, רק המדע!”

“אני מסכים עם אנשים כמו ריצ'רד דוקינס שהאנושות חשה צורך במיתוסי בריאה. לפני שהתחלנו באמת להבין מחלות ואת מזג האוויר ודברים כאלה, חיפשנו להם הסברים שגויים. עכשיו המדע מילא חלק מן התחום הזה - לא את כולו - שהדת נהגה למלא.”

“אין שום סוד בהשגת האל. בדרך ההארה, כל מטיף העוסק בהפחדה מיסטית תיאורטית ומחליש את התודעה, יש לדחותו מיד. למדע אין סודות. עצם מטרתו היא לחשוף את סודות הטבע והיקום. לכן הוא כה יפה. וכך גם צריכה להיות דרך ההארה.”

“מטרת החיים נראית להיות להכיר לאדם את עצמו, וכל מדע או אמנות או דרך פעולה שהוא עוסק בהם פועלים עליו ומאירים את נבכי מוחו שלו. כך נדמה שהחברים הם רק מראות כדי להוציא ולפרש לנו את עצמנו; ואשר מקרב אותנו אל רעינו, הוא שהלב העמוק באחד משיב ללב העמוק באחר, — שאנו מגלים שיש לנו טבע משותף — חיים אחדים הזורמים דרך כל היחידים, ואשר אכן הם אלוהיים.”

“זהו התוכן המיתי, או ליתר דיוק הסמלי, של המסורות הדתיות, שסביר שייכנס לעימות עם המדע. דבר זה מתרחש כאשר מאגר הרעיונות הדתי הזה מכיל קביעות הקבועות באופן דוגמטי בנושאים השייכים לתחום המדע.”

“אף רופא אינו יודע הכול. יש סיבה לכך שזה נקרא "עיסוק" ברפואה.”

“בהתאם לתפיסות הרווחות בארצות הברית, אין פגיעה בדמוקרטיה אם כמה תאגידים שולטים במערכת המידע: למעשה, זהו עצם מהותה של הדמוקרטיה. ב-Annals of the American Academy of Political and Social Science, הדמות המובילה בתעשיית יחסי הציבור, אדוארד ברנייז, מסביר כי “עצם מהותו של התהליך הדמוקרטי” הוא “החופש לשכנע ולהציע,” מה שהוא מכנה “הנדסת ההסכמה.” “מנהיג,” הוא ממשיך, “לעיתים קרובות אינו יכול להמתין עד שהעם יגיע אפילו להבנה כללית … מנהיגים דמוקרטיים חייבים למלא את חלקם ב… הנדסת… הסכמה למטרות ולערכים בונים מבחינה חברתית,” תוך יישום “עקרונות מדעיים ופרקטיקות שנוסו ונבחנו על המשימה לגרום לאנשים לתמוך ברעיונות ובתוכניות”; ואף כי הדבר אינו נאמר במפורש, ברור די הצורך שמי ששולטים במשאבים יהיו בעמדה לקבוע מהו “בונה מבחינה חברתית,” להנדס הסכמה באמצעות אמצעי התקשורת, וליישם מדיניות באמצעות מנגנוני המדינה. אם החופש לשכנע אכן מרוכז בידי מעטים, עלינו להכיר בכך שזהו טבעה של חברה חופשית.”

“אני מאוד רוצה להעביר מדע לקהל רחב ככל האפשר, אבל לא במחיר של פישוט יתר, ולא במחיר של דיוק הדברים.”

“זה שבת אחר הצהריים, זוג שוכב עירום במיטה, קורא זה לזה באנציקלופדיה בריטניקה, ומתווכחים האם הגלקסיה של אנדרומדה יותר "נומנוס" מהקדושת התחייה. האם הם יודעים איך ליהנות, או שלא?”

“פרופסור סמית' הגיש אלי באדיבות את ספרו לפני פרסומו. לאחר שקראתי אותו בעיון רב ובעניין עז, אני שמח להיענות לבקשתו ולמסור לו את התרשמותי. היצירה היא ניסיון רחב-יריעה לתאר את רעיונותיו האנימיסטיים והמיתיים של האדם, הנולדים מפחדו, על כל גלגוליהם וקשריהם הרחוקים. היא מתארת את השפעתן של פנטסמגוריות אלה על גורלו של האדם ואת הקשרים הסיבתיים שבאמצעותם התגבשו לדת מאורגנת. זהו מדען ביולוגי המדבר, שהכשרתו המדעית חינכה אותו לאובייקטיביות קודרת, שכמעט אינה מצויה אצל ההיסטוריון הטהור. אולם אובייקטיביות זו לא מנעה ממנו להדגיש את הסבל חסר הגבולות אשר, בתוצאותיו הסופיות, הביאה חשיבה מיתית זו על האדם. פרופסור סמית' רואה ככוח גואל את ההכשרה בהתבוננות אובייקטיבית בכל הנגיש לתפיסה מיידית, ואת פירוש העובדות בלי רעיונות קדומים. לדעתו, רק אם כל יחיד ישאף אל האמת תוכל האנושות להגיע לעתיד מאושר יותר; רק כך אפשר לנטרל את שרידי העבר הקדומים שבכל אחד מאיתנו, העומדים בדרכה של עתיד ידידותי יותר. התמונה ההיסטורית שלו מסתיימת בסוף המאה התשע-עשרה, ובצדק. עד אז נראה היה שהשפעתם של כוחות מיתיים אלה, המעוגנים בסמכות ושניתן לכנותם דתיים, הצטמצמה לרמה נסבלת חרף כל האינרציה והצביעות המתמשכות. גם אז כבר צמח והתחזק ענף חדש של מחשבה מיתית, שאינו דתי בטבעו אך אינו פחות מסוכן למין האנושי — לאומנות מופרזת. חצי מאה הראתה כי יריב חדש זה חזק עד כדי כך שהוא מעמיד בספק את עצם הישרדותו של האדם. מוקדם מדי עבור ההיסטוריון בן זמננו לכתוב על בעיה זו, אך יש לקוות שיישאר מי שישרוד ויוכל לקחת על עצמו את המשימה במועד מאוחר יותר.”

“כשהם אינם מקשיבים אליך, אחר כך הם צוחקים עליך, אחר כך הם נלחמים בך, ואז אתה מנצח.”

“לאיש המדע, במסעותיו הצנועים והעמלניים, אשר לא אחת חייבים להיות מסעות דרך המדבר, מתגלים אותם תעתועי-ברק הקרויים "מערכות פילוסופיות"; בכוחם המכשף והמכזיב הם מראים את פתרון כל החידות ואת הלגימה הרעננה ביותר ממי החיים האמיתיים כמצויים בהישג יד; לבו שמח, ונראה לנוסע העייף כי שפתיו כבר נוגעות במטרת כל ההתמדה והייסורים של החיים המדעיים... טבעים אחרים, לעומת זאת, עשויים בהחלט להיעשות זעופים עד מאוד ולקלל את הטעם המלוח שאותן הופעות מותירות אחריהן בפה, ושממנו נובא צימאון עז – מבלי שהאדם הובא ולו צעד אחד קרוב יותר אל כל מעיין שהוא.”

“הדת היא הסחת דעת מהחינוך האמיתי”

“כי מהי האמת? בענייני דת, היא פשוט הדעה ששרדה. בענייני מדע, היא התחושה הסופית. בענייני אמנות, היא מצב הרוח האחרון של האדם.”

“אנחנו עפר כוכבים שהגיע לחיים, ולאחר מכן הושפענו על ידי היקום להבין אותו – ורק התחלנו.”