ידע

“העז לחפש תשובות לשאלותיך.”

“בואו נחיה חיים עם תנופה ופעולה. הציבו מטרה לכל יום ולכל עונה.”

“אדם של חוכמה לעולם אינו מתרגז. אדם של אהבה תמיד אדיב.”

“אֵין בְּלִי דַעַת כָּל הַדְּבָרִים רָעָה מְאֹדָה מְאִירָה אוֹ מְשׁוּגָעָה, אוֹ הַגְדּוֹלָה מִכָּל הַרְעִים; אֲבָל חָכְמָה גְדוֹלָה וְהַרְבֵּה לְמִדָּה, אִם יִהְיוּ מֵעִבְרוֹת לְהִרְשָׁעָה, הֵם רָעָה מְאֹדָה וְגָדוֹלָה מִכָּל הַרְעִים.”

“על ידי עשייה אני לומד מה לעשות. על ידי הליכה אני לומד לאן ללכת. יום אחד, על ידי מוות, אלמד איך למות, ואעזוב את העולם ואקווה לנחות באור.”

“עליך לבנות ולפתח בתוכך כוח גדול יותר, כך תוכל לדבר ולעמוד נגד חוסר האלוהות והעוול בארץ.”

“אתה עומד לפגוש הרבה אנשים בעלי אישיות שתלטנית: הרועשים, הדוחים, אלה שבקולניות תובעים לעצמם את חלקם בשטח שלך ובכל מקום אחר שהם דורכים בו. זהו הדפוס של טורף. טורפים טורפים את הרוך, את השלום, את הרוגע, את המתיקות ואת כל החיוביות שהם מריחים כחולשה. כל דבר שמח ושרוי בשלום הם טועים לחשוב שהוא חולשה. לא תפקידך לשנות את האנשים האלה, אבל תפקידך להראות להם שהשלום והרוך שלך אינם שקולים לחולשה. תמיד נראיתי שברירית ועדינה, אבל העניין הוא שאינני שברירית ואינני עדינה. אני עדינה מאוד, אבל אני יכולה להראות לך שגם לעדין יש רעל. אני משווה את עצמי למשי. אנשים טועים לחשוב שמשי הוא חלש, אבל ממחטת משי יכולה להגן על מי שלובש אותה מפני יריית אקדח. יש הרבה אנשים שירצו להתחבר אליך אם אתה מתאים לתיאור של מה שהם חושבים שהוא חלש; טורפים רוצים שיהיו להם חברים שהם יכולים לשלוט בהם, כי זה גורם להם להרגיש חזקים וחשובים. האמת היא שלטורפים אין כוח ואין אומץ. אתה הוא החזק, ואתה הוא האמיץ. איבדתי חברים רבים בגלל העובדה שכאשר הם מנסים לקרוע אותי, הם לא מצליחים. הם מאשימים אותי בהטעיה; אינני מטעה, אני פשוט עשויה ממשי. הם אלה הטיפשים שלוקחים בטעות רוך והגינות כחולשה. יש הרבה יותר טורפים בעולם הזה, ולכן אני רוצה שתהיה עשוי ממשי. אתה משי.”

“הסיבה היחידה לכך שאתה מאוים על ידי השטן, ולכך שאתה מפחד ממנו, או ממה שהוא יכול לעשות, היא משום שאתה חי בבורות (בחושך), שהוא תחום שלטונו.”

“כתבו את המילים בלבבכם”

“לעיתים קרובות, אנו רק חולמים על משהו אך איננו מממשים את ייעודנו, וזה משום שאיננו יודעים כיצד לעבור מן החלום אל הגשמתו”

“מורה חכם מלמד.”

“בלי חזון, אנו נחרבים בקלות על ידי סערות החיים.”

“אהבה היא משיכה אלוהית ואוניברסלית, המחזיקה את היקום יחד וממלאת אותו ביופי, חיים ואושר לנצח.”

“הישאר עם התשוקה שלך, אך החזק בפילוסופיה שמעבר לכוחך, כדי שתוכל להשאיר מורשת, אפילו מורשת שתאריך ימים אחריך.”

“יש שלושה סוגי שיחות: 1. שיחות על ידע. 2. שיחות על אינטלקט. 3. שיחות ללא אינטלקט. העולם פועל בזכות שלושת סוגי השיחות האלה. אינטלקטואלים יראו בשיחות ללא אינטלקט שגויות. אלו ללא אינטלקט יראו בשיחות על אינטלקט שגויות. ובשיחות עם ידע (ג'ן) אין מושג של נכון או לא נכון.”

“מחשבותיי על שקיעתן של דעותינו הקדומות המוסריות – כי על כך עוסק הפולמוס הזה – הוצגו לראשונה, באופן סכמטי וזמני, באסופת האפוריזמים שכותרתה אנושי, אנושי מדי. ספר לרוחות חופשיות, שאותה התחלתי לכתוב בסורנטו במהלך חורף שאיפשר לי לעצור, כשם שנודד עוצר, כדי לקלוט את הארץ העצומה והמסוכנת שדרכה נדדה עד אז רוחי. היה זה בחורף 1876–7; המחשבות עצמן קדמו לכך. הן היו בעיקר אותן מחשבות שאשוב ואעסוק בהן במאמרים שלפנינו – נקווה שהמרווח הארוך היטיב עמן, שהבשילו, התבהרו, התחזקו והשתכללו! העובדה שאני עדיין דבק בהן היום, ושבינתיים הן עצמן דבקו זו בזו יותר ויותר בחוזקה, ואף גדלו זו לתוך זו ונהיו לאחת, מחזקת עוד יותר את ביטחוני העליז שמלכתחילה לא נולדו בי כיחידות, באקראי או לסירוגין, אלא צמחו משורש אחד, מרצון יסודי לדעת העמוק בתוכי, אשר תפס את השלטון, דיבר בבירור הולך וגובר והציב דרישות ברורות יותר ויותר. וזהו הדבר היחיד הראוי לפילוסוף. אין לנו זכות להתבלט כיחידים: אסור לנו לטעות או לגלות את האמת כיחידים. תחת זאת, מחשבותינו, ערכינו, כל ‘כן’, ‘לא’, ‘אם’ ו‘אבל’ צומחים מתוכנו באותה הכרחיות שבה צומחים פירות על העץ – כולם קשורים זה לזה ומפנים זה לזה, ועדות לרצון אחד, לבריאות אחת, לאדמה אחת, לשמש אחת. – האם טעם פריינו ערב לכם? – אבל מה אכפת הדבר לעצים? ומה אכפת הדבר לנו הפילוסופים? . . .”

“היה אוהב, היה דואג”

“היה אדיב כמו פרח כדי למלא את העולם ביופי, שמחה ואושר”

“הבנת הידע כרכיב מרכזי באהבה חיונית, כי אנחנו מתקופפים מדי יום במסרים שטוענים שאהבה היא על סודיות, על מה שאינו ניתן להכיר. אנחנו רואים סרטים שבהם זוגות נראים כאילו הם באהבה, אך אינם מדברים זה עם זה, אינם יושבים על המיטה לפני שהם מתחילים, אינם מדברים על גופם, על צרכיהם המיניים, על העדפותיהם ואי העדפותיהם. האמת היא שהמסר שמקבלים מהתקשורת המונית הוא שידע הופך את האהבה פחות משכנעת, שזה האי-ידע שמעניק לאהבה את החדות הארוטית וההפכפכה שלה. מסרים אלה מגיעים מאנשי תעשייה רווחיים שאינם יודעים דבר על אמנות האהבה, שמחליפים את תפיסותיהם המופשטות כי הם לא יודעים איך להציג באמת אינטראקציה אוהבתית.”

“רק כשאנו שוכחים את לימודנו, אנו מתחילים לדעת.”