היסטוריה

“מהגטו אל האחוזה, ממנהיג קהילה אל אסיר בשורת הנידונים למוות, האדם תוהה אם יש אלוהים. ואם יש, איך הוא? בכל תקופה היסטורית שנחקור, בכל תרבות שנבחן, אם נביט לאחור בזמן נראה שכל העמים, פרימיטיביים או מודרניים, מכירים בסוג כלשהו של אלוהות. יש אנשים שמוותרים על החיפוש אחר אלוהים מתוך תסכול, מכנים את עצמם "אתאיסטים" או "אגנוסטים", ומצהירים שהם חסרי דת.”

“זה עניין מוזר ומכאיב מאוד שמעט מאוד הטיפולים הבלתי-תועלים שסברו בהם לאורך ההיסטוריה הארוכה של הטיפול הרפואי הבלוי היו כאלה שהגיעו לסבל חריף של החולה. כשגילו את האנסטטיקים, חשבו אנשים פיוסים שהם ניסיון להימלט מהרצון האלוהי. אך הוכח, עם זאת, שבעת שהאלוהים לקח את צלע אדם, הוא השכיח אותו בשינה עמוקה. זה הוכיח שאנסטטיקים טובים לגברים; אך נשים, לעומת זאת, צריכות לסבול, עקב עונש חוה.”

“האם אתה מבין שהעבר, החל מאתמול, בוטל למעשה? אם הוא עוד מתקיים אי־שם, הרי זה בכמה חפצים מוצקים שאין צמודות אליהם מילים, כמו גוש הזכוכית הזה שם. כבר עכשיו אנו יודעים כמעט מילולית שום דבר על המהפכה ועל השנים שלפני המהפכה. כל תיעוד הושמד או זויף, כל ספר נכתב מחדש, כל תמונה נצבעה מחדש, כל פסל וכל רחוב וכל בניין שונו את שמם, כל תאריך שונה. והתהליך הזה נמשך יום אחר יום ודקה אחר דקה. ההיסטוריה נעצרה. שום דבר אינו קיים מלבד הווה אינסופי שבו המפלגה תמיד צודקת.”

“רוסיה קשוחה. ההיסטוריה, הארץ, האנשים - אכזריים.”

“אי אפשר לתפוס מקום ראוי על פני האדמה בלי חוכמה. זה הדבר העיקרי שעליך שיהיה לך.”

“איש אינו קדוש מדי מכדי שהשטן יתקוף אותו, אפילו מעשרותיך ותרומותיך לא יעצרו אותו, אבל אלוהים גוער בטרף באמצעות נתינתך.”

“יזכרו אותנו יותר בזכות מה שנהרוס מאשר בזכות מה שניצור”

“ההיסטוריה היא לב האנושות”

“אבל אינני מבין. למה אתה רוצה שאחשוב שזהו אדריכלות גדולה? הוא הצביע על התמונה של הפרתנון. זה, אמר הדיקן, הוא הפרתנון. - אז זהו. - אין לי זמן לבזבז על שאלות מטופשות. - טוב, אם כך. - רוארק קם, הוא לקח סרגל ארוך מן השולחן, הוא ניגש אל התמונה. - שאגיד לך מה רקוב בו? - זה הפרתנון! - אמר הדיקן. - כן, לעזאזל, הפרתנון! הסרגל היכה בזכוכית מעל התמונה. - תראה, - אמר רוארק. - החריצים המפורסמים על העמודים המפורסמים – בשביל מה הם שם? כדי להסתיר את החיבורים בעץ – כשעמודים היו עשויים עץ, אלא שאלו אינם, הם משיש. הטריגליפים, מה הם? עץ. קורות עץ, כפי שהיה צריך להניח אותן כשאנשים התחילו לבנות בקתות עץ. היוונים שלך לקחו שיש ועשו ממנו העתקים של המבנים העשויים עץ שלהם, מפני שאחרים עשו זאת כך. ואז באו אדוני הרנסנס שלך ועשו העתקים בטיח של העתקים בשיש של העתקים בעץ. ועכשיו הנה אנחנו, עושים העתקים בפלדה ובבטון של העתקים בטיח של העתקים בשיש של העתקים בעץ. למה?”

“השיעור הגדול והנצחי בהיסטוריה האמריקאית, במיוחד במלחמת הקור — שמכונת הקפיטליזם, האדם הפרטי, חזקה מכל קולקטיב שיש.”

“כל מה שאנו מכנים היסטוריה אנושית—כסף, עוני, שאפתנות, מלחמה, זנות, מעמדות, אימפריות, עבדות—הוא הסיפור הארוך והנורא של האדם המנסה למצוא משהו מלבד אלוהים שיעשה אותו מאושר.”

“בראדלי הדסטון, במעילו השחור המכובד ובאפודתו, ובחולצתו הלבנה המכובדת, ובעניבתו השחורה הרשמית המכובדת, ובמכנסיו המכובדים בצבע פלפל ומלח, עם שעון הכסף המכובד שלו בכיסו ורצועת השיער המכובדת שלו סביב צווארו, נראה כצעיר מכובד לגמרי בן עשרים ושש. הוא מעולם לא נראה בלבוש אחר, ואף על פי כן הייתה נוקשות מסוימת באופן לבישתו אותו, כאילו חסרה התאמה בינו לבינו, המזכירה כמה מכונאים בבגדי החג שלהם. הוא רכש באופן מכני אוצר גדול של ידיעות מורה. הוא היה מסוגל לעשות חשבון בעל פה באופן מכני, לשיר מן הכתב באופן מכני, לנגן בכלי נשיפה שונים באופן מכני, ואפילו לנגן בעוגב הכנסייה הגדול באופן מכני. מילדותו המוקדמת ואילך היה מוחו מקום לאחסון מכני. סידור מחסנו הסיטונאי, כך שיהיה תמיד מוכן לענות על דרישותיהם של סוחרי הקמעונאות — היסטוריה כאן, גאוגרפיה שם, אסטרונומיה מימין, כלכלה מדינית משמאל — היסטוריה של הטבע, המדעים הפיזיקליים, מספרים, מוזיקה, המתמטיקה הנמוכה, ומה לא, כל אחד במקומו — הדאגה הזאת הטביעה בפניו מראה של דאגה; בעוד שההרגל לשאול ולהישאל העניק לו מראה חשדני, או מראה שהיה מתואר טוב יותר כמראה של מארב. היה בפנים מין טרדה קבועה. זה היה הפנים השייכות לאינטלקט איטי מטבעו או בלתי קשוב, שעמל קשה כדי להשיג את אשר השיג, ושעתה היה עליו להחזיק בו משהושג. תמיד נדמה היה שהוא מוטרד שמא יחסר דבר־מה במחסן המנטלי שלו, והוא עורך ספירה כדי לוודא זאת.”

“אולי נוכל לשמח על כך שהרגשות של בני אדם אינם נוצרים לטובת הקבוצה. לעיתים הטוב ביותר לקבוצה הוא להדוף, להכניע או להחריב את הקבוצה השכנה. זבובים בקולוניה קרובים זה לזה, וכל אחד מהם מופת של בלתי-אגואיזם. לכן זבובים הם אחד ממיעוט המינים החיים המלחמים ומגייסים עבדים. כאשר מנהיגים אנושיים השתמשו או החזיקו באנשים כדי להטביע את האינטרסים שלהם לטובת הקבוצה, התוצאות היו חלק מהאכזריותות הגרועות בתולדות האנושות.”

“האששות הנשים, כמו העמים האששים, אין להן היסטוריה.”

“לאורך ההיסטוריה האנושית, שליחי הטוהר, אלה שטענו כי ברשותם הסבר כולל, חוללו הרס בקרב בני אדם מבולבלים ופשוטים.”

“אין להיסטוריה, אין מושג האנושות – ללא מילים, ללא כתיבה ולא ספרים.”

“אין המוות שמאפשר לנו להבין אחד את השני, אלא השירה.”

“אָה, אִם־יִתְכּוֹן לִמְצֹא מִשְׁכִּילָה, הִתְפַּלֵּל יוֹסֵף. אִם־יִהְיֶה מִשְׁנֶה לִהְיוֹת מִתְאַמֵּץ בּוֹ. כָּל־דָבָר נִגְדָּשׁ וְנִפְרָד, כָּל־דָבָר מִתְנַדֵּד; אֵין בְּכָל־מָקוֹם בְּיֶקֶר. אֶת־הַכֹּל יִתֵּן אֶחָד לְהִפָּרֵשׁ אֶחָד וְאַחַר כֵּן לְהִפָּרֵשׁ בְּמִשְׁנָה. כָּל־הִסְטו”

“אני מקווה שאני ברור, לא אמרתי שאני שנוא נשים, זה היה מוזר. אמרתי שאני שנוא את המילה "פמיניסטית". אני מדבר על המילה עצמה. לי יש הזכות לחיות בחיים בתוך מילים, וחלק מהחיים ככותב הוא ליצור עולמות שלמים, וזה יפה, אך חלק מהחיים ככותב הוא גם לחיות בחלקיק הקטן ביותר של כל מילה. אבל המילה "פמיניסטית" לא מתאימה לי, לא מתחשבת אצלי, ואני רוצה לדבר על הבעיה שלי עמה. בעיה גם בהגדרה שלה. כי אתה לא נולד "יסט". זה לא טבעי. אז "פמיניסטית" כוללת את הרעיון שאמונה שגברים ונשים שווים, שאנשים הם אנשים, לא מצב טבעי. שאנחנו לא נולדים עם ההנחה שכל בני האדם הם בני אדם, שאמונת השוויון היא רק רעיון שהוטמע בנו, שאנחנו מוחנכים אליו, שהוא תוכנית. בעייתי עם המילה "פמיניסטית" לא במילה עצמה, אלא בשאלה: "האם אתה פמינ”

“אשר לעבודת ילדים את חמתם, אני מתנגד לכך. הם יזדקקו לכל החמתם שיכולים להכיל, לשחרור סופי בעולם הבוגר. ציין אדם אחד גדול בתולדות ההיסטוריה שלא עבר ילדות מלאה בלחץ, עם מנעול בטיחות דוכא.”