קנאה

“אתה התמודדת נגד אנשים עשירים, והצלחת להעלות רגשות קנאה במדינה, ואז תגיד להם: "אני אפיל בהם". אבל תראה מה? לא בהכרח תגדיל הכנסות, לא בהכרח תגדיל גידול כלכלי. אבל תוכל לומר: "אני אפיל בהם".”

“החכמים יעריצו אותך. מלאי המשאלות יקנאו בך. החלשים ישנאו אותך. זו המציאות עבור מי שמעזים להיות אפיים.”

“קנאה מרומן אהבים היא דבר שאפילו אלוהים יכול להודות בו”

“אך מי קורא כדי להביא לידי סיום, רצוי ככל שיהיה? האין כמה עיסוקים שאנו עוסקים בהם מפני שהם טובים כשלעצמם, וכמה תענוגות שהם סופיים? והאם אין זה אחד מהם? לפחות, לעיתים חלמתי כי כאשר יפציע יום הדין והכובשים הגדולים והמשפטנים והמדינאים יבואו לקבל את גמוליהם—את כתריהם, את זרי הדפנה שלהם, את שמותיהם החקוקים לעד בשיש שאינו מתכלה—יפנה הכול-יכול אל פטרוס ויאמר, לא בלי קנאה מסוימת כאשר יראה אותנו באים עם ספרינו תחת זרועותינו, “ראה, הללו אינם זקוקים לגמול. אין לנו דבר לתת להם כאן. הם אהבו לקרוא.”

“רק כאשר המראה לא דיברה אל השימפנזה בשפה פשוטה, היא חושבת שהיא נראית טובה יותר מן הגורילה”

“אמרת הנביא: הקנאה אוכלת מעשים טובים, כשם שאש אוכלת דלק.”

“אתה לא רואה מישהו עף ומתחיל לנשוך את עצמך על כך שאינך מסוגל לעשות זאת. אתה עושה מה שאתה יכול.”

“קנאה עוקצת, צרות עין מרעילה, כעס פוגע, ושנאה רוצחת.”

“שמור על לבך מפני כעס, מרירות, קנאה, צרות עין….!”

“אין צורך בהשוואה. היו שמחים עם עצמכם ומצאו סיפוק בעבודתכם.”

“בהחלט, יש שיחשבו עליך ספק, אבל אל תטיל ספק בעצמך. בוודאי, יש שישנאו את שליחותך, אבל אל תשנא את חזונך. באמת, יש שיקנאו בחזונך, אבל אל תשנה את חזונך. בוודאי, יש שילעגו לכיוונך, אבל אל תזניח את המיקוד שלך. בוודאי, תיתקל במכשולים, אבל למד להתגבר על כל המכשולים בתבונה. בכנות, יש שיאמרו לך מה שהם רוצים, אבל אמור לעצמך מה שמעורר השראה. כמובן, תיתקל בפחד, אבל למד לנער מעליך את פחדיך. למעשה, יהיו רגעי בצורת, אבל למד להמשיך בעקשנות ובכוח עמידה שאין לו כניעה. ייתכן שתיתקל בסלעים, אבל טפס על הסלעים באומץ עד הפסגה, ואז תרגיש את האוויר הצח! באמת, תשמע כל כך הרבה דברים, אבל דע למה להקשיב. בוודאי, יש שיבינו אותך לא נכון, אבל למד להבין את עצמך. ייתכן שבהחלט יהיו לך כל כך הרבה דברים לעשות, אבל שים לב למה שחשוב יותר ולמה ששוקל יותר. אין מסע גדול בלי קשיים, אבל למד להתגבר על כל הקשיים, ולהגיע לסוף המסע עם עקבות ייחודיים ותחושת סיפוק טובה. נולדת למען מטרה! חיה אותה; הגשם אותה! אלוהים מחכה לך בקו הסיום; הגיע לשם עם סיפור נעים למען כבוד!”

“בארץ שבה מצטיינים מוערכים ולא מקנאים, שבה חולשה מקבלת עזרה ולא מתלוצצים, אין שום ספק שהתושבים כאן הם על‑אנושיים.”

“אהבה אינה מקנאה, אינה מתפארת, אינה שמחה ברע אלא שמחה באמת.”

“האם אתה יודע מהו סימן ההיכר של אדם מדרגה שנייה? זו הטינה כלפי הישגו של אדם אחר. אותן בינוניות רגישות היושבות רועדות שמא עבודתו של מישהו תוכיח עצמה גדולה משלהן - אין להן שמץ של מושג על הבדידות שבאה כשאתה מגיע לפסגה. הבדידות לאדם שווה ערך - למוח שאפשר לכבד ולהישג שאפשר להעריץ. הן חושפות שיניים לעברך מתוך מחילות החולדות שלהן, וחושבות שאתה מתענג על כך שאתה נותן לברק שלך להקהות אותן - בשעה שהיית מוכן לוותר על שנת חיים אחת מחיי כדי לראות הבהוב של כישרון כלשהו ביניהן. הן מקנאות בהישג, וחלומן על גדולה הוא עולם שבו כל בני האדם נעשו לנחותים מהן, כפי שהן מכירות בכך. הן אינן יודעות שחלום כזה הוא ההוכחה הבלתי ניתנת לטעות לבינוניות, משום שעולם כזה הוא בדיוק מה שאיש ההישג לא היה מסוגל לשאת. אין להן כל דרך לדעת מה הוא חש כשהוא מוקף בנחותים - שנאה? לא, לא שנאה, אלא שעמום - השעמום הנורא, חסר התקווה, המתיש, המשתק. מה ערכם של שבח והערצה מפיהם של אנשים שאינך מכבד? האם אי פעם הרגשת את הכמיהה למישהו שתוכל להעריץ? למשהו, לא להביט בו מלמעלה, אלא מלמטה? "אני מרגישה זאת כל חיי," אמרה.”

“אותן בינוניות רגישות היושבות רועדות פן יתברר שעבודתו של מישהו גדולה משלהן - אין להן שמץ של מושג על הבדידות שבאה כשמגיעים לפסגה. הבדידות של שווה - של תודעה לכבד והישג להעריץ... הן מקנאות בהישג, וחלומן על גדולה הוא עולם שבו כל בני האדם נעשו לנחותים מהן, המוכרים ככאלה. הן אינן יודעות שחלום כזה הוא ההוכחה הבלתי־נכשלת לבינוניות, משום שעולם כזה הוא בדיוק מה שאיש ההישג לא היה מסוגל לשאת.”

“דבר אחד שאני ממש מקנא בו אצל החברים שלי שיש להם ילדים הוא שככל שהילדים שלהם מתפתחים, הם מסוגלים לשוב אל שלבי ההתפתחות שלהם עצמם ולהכיר את עצמם ולבטל הרבה מהדברים שהם החליטו.”

“זה נורמלי מאוד שעשב שוטה מכוער אחד לא ירצה לעמוד לבדו.”

“רוב האנשים אינם רוצים הרבה. כל מה שהם רוצים הוא שיקנאו בהם רוב האנשים.”

“בניסיון הנוצרי המודרני לעמוד על שלו כפי שישו עמד, ואולי למען אחרים, ולזכות באישורו של העולם, הנוצרי יחשוב לעיתים קרובות שהדבר כרוך בהפניית חיצים ובהחלשת רוחם של נוצרים אחרים ורק של נוצרים אחרים. דבר אחד הוא לעמוד נגד צביעות דתית כשמזהים אותה, ודבר אחר הוא להמשיך לנחור בבוז על כל דבר או כל אדם שעלול להיראות לנו ״נוצרי מדי״. האירוניה היא שבכך אנו דווקא מקדמים עוד יותר צביעות ו״נוצרים פושרים״.”

“היה אתה עצמך! אל תהיה מישהו אחר! היה עניו כלפי סמכות, אך היה תקיף! שים לב לחובתך ולאחריותך החגיגית כלפי האל העליון, כי בסוף תיתן לו דין וחשבון! נבראת באופן ייחודי, שמור על מחשבתך! שים לב לדברים שיכולים לשנות את הלך רוחך, ושמור על האנשים! אנשים תמיד ערניים לעשות כל דבר אפשרי כדי לשנות את הלך רוחך. הם רוצים שתהיה הסיבה לשמחתם גם אם הדבר גורם לך כאב פנימי! הם רוצים שתעצור מסע תכליתי. הם רוצים שתראה ותביט, תשמע ותקשיב, תחשוב ותפעל, כפי שהם עושים! שמחתם היא לראות אותך נעשה כמותם, וצערם וקנאתם הם לראות אותך חי את האני האמיתי שלך! היה אתה עצמך! אם רק היותך האני האמיתי שלך מוצאת חן בעיני אלוהים, אין כל בעיה! פשוט היה אתה עצמך ושמור על מחשבתך!”