ספק

“פנה את כל הספקות והפחדים הללו. תן לעבר להיות העבר. הגיע הזמן.”

“התמוטטות הקומוניזם והכרה בקטסטרופות הכלכליות והאנושיות שלו הורידו את הרומנטיות מהאלימות המהפכנית והעלו ספק בנבונותו של חלוקת הונו באמצעות חרב.”

“אם לחיים יש בסיס שעליו הם עומדים, אם הם קערה שאדם ממלא וממלא וממלא — אזי הקערה שלי, ללא ספק, עומדת על הזיכרון הזה.”

“האם יש ידע בעולם כלשהו אשר בטוח כל כך עד שאף אדם סביר לא יספק אותו בספק?”

“לבחור בדוגמה ובאמונה על פני הספק והניסיון פירושו להשליך את היין המתיישן ולחטוף בתאוותנות את ה-Kool-Aid.”

“הספרות המודרנית של החינוכיים, ולא של הלא חינוכיים, היא זו שמגלמת פשע באופן מודע ומתקיף. המון האנושות הגדול, עם ספריהם הריקים ומילותיהם הריקות, מעולם לא ספקו ולא יספקו כי אומץ הוא יפה, כי נאמנות היא גבורה, כי נשים צרות דרכים צריכות להציל, ואויבים מנוצחים צריכים לחסל. יש מספר גדול של אנשים תרבותיים שסופקים באמונות אלה של החיים היומיומיים.”

“התמקד במחשבות על אהבה, שלום והרמוניה – הם יגרמו לפחד, ספק וחוסר הרמוניה להיעלם.”

“ומי מבין הנוכחים בקבלת הפנים של מסייה באותה שנה אלף שבע מאות ושמונים לספירת אדוננו, יכול היה בכלל לפקפק, שמערכת ששורשיה בתליין מקורזל, מאופר באבקה, מעוטר בזהב, מנופח, ובגרבי משי לבנים, תראה את הכוכבים עצמם עד תום!”

“כל האנשים הגדולים חוו זמנים אפלים ורגעי ספק, אך הם מצאו כוח פנימי להתגבר על הקשיים הללו. נחישות מתמדת והתלהבות מזינות את התקווה שבתוך רוחם כדי להתקדם לעבר המטרה הסופית של השגת היעדים שהציבו לעצמם.”

“אמין באפשרות האינסופית שלך. הגבולות היחידים שלך הם אלה שאתה מטיל על עצמך. אמין בעצמך, בכישוריך ובאפשרותך העצמית. אל תאפשר לשאיפת עצמך לעצור אותך. אתה ראוי לכל מה שאתה חולם בו ומחלם עליו.”

“למה לא אתה? היום, רבים יתעוררו עם תחושת השראה מחודשת. למה לא אתה? היום, רבים יפקחו את עיניהם אל היופי שסביבם. למה לא אתה? היום, רבים יבחרו להשאיר מאחור את רוחו של אתמול ולתפוס את העוצמה הבלתי נמדדת של היום. למה לא אתה? היום, רבים יפרצו את מחסומי העבר על ידי התבוננות בברכות של ההווה. למה לא אתה? היום, עבור רבים יוסר משא הספק העצמי וחוסר הביטחון באמצעות הביטחון והאמונה שמעניקה העצמה. למה לא אתה? היום, רבים יתעלו מעל המגבלות שהם מאמינים בהן ויבואו במגע עם כוחם המולד והעוצמתי. למה לא אתה? היום, רבים יבחרו לחיות באופן שיהיו דוגמה חיובית לילדיהם. למה לא אתה? היום, רבים יבחרו לשחרר את עצמם ממאסרם האישי של הרגליהם הרעים. למה לא אתה? היום, רבים יבחרו לחיות חופשיים מתנאים ומכללים השולטים באושרם שלהם. למה לא אתה? היום, רבים ימצאו שפע בפשטות. למה לא אתה? היום, רבים יעמדו מול בחירות מוסריות קשות והם יבחרו לעשות את הנכון במקום את המועיל. למה לא אתה? היום, רבים יחליטו שלא עוד לשבת בצד בגישת קורבן, אלא לקחת אחריות על חייהם ולעשות שינויים חיוביים. למה לא אתה? היום, רבים ינקטו את הפעולה הדרושה כדי לחולל שינוי. למה לא אתה? היום, רבים יתחייבו להיות אם טובה יותר, אב טוב יותר, בן טוב יותר, בת טובה יותר, תלמיד טוב יותר, מורה טוב יותר, עובד טוב יותר, בוס טוב יותר, אח טוב יותר, אחות טובה יותר, ועוד הרבה יותר. למה לא אתה? היום הוא יום חדש! רבים יתפסו את היום הזה. רבים יחיו אותו במלואו. למה לא אתה?”

“כל אחד מאיתנו הוא לוחם בזמנו שלו. כשאנו יוצאים מתוך הקליפה המגינה שלנו, כל אחד מאיתנו נתקל בכוחות חזקים מאיתנו בהרבה. מה שאנו לומדים באמצעות בחינת עצמנו באזורי הלחימה של תקופתנו נעשה לפרוטוקול המנחה כיצד נחיה את שארית חיינו. ההתכתשויות המפוארות והעימותים המרתיעים שאנו פוגשים, ומה שאנו לומדים ממאבקים עזים בשדה הקרב של הזמן, חורטים את סיפור חיינו. מנהיגים רוחניים מסייעים להדריך אותנו בזמני הספק והפקפוק העצמי שלנו. מתוך הכרה בערך החניכה של מדריכים רוחניים במאמציהם לחיפוש עצמי, אנשים העומדים באדוות אדירות של מצוקה מבקשים להשיב על אהבתם לאנושות בשיתוף הסיפור החרוט של מסעם האפיזודי במסדרונות הזמן, ולהעביר את האמיתות החדות שגילו לכל שאר הנוסעים שיש להם אוזן קשבת.”

“במרוצת הזמן עשוי להיות הרגשה שאתה טובע בחיים, תחת הלחץ הבלתי פוסק של האתגרים, אך אפשר לפתח בתוך עצמך חומר פנימי חזק מספיק כדי להדוף כל שליליות, פחד וספקות עצמיים. גם אם האתגרים יהיו גדולים ומשקלים כבדים על הנפש ועל החיים, השינוי באמונה ובהתנהגות הפנימית יגבר על כל אתגר שיעמוד בפניך – אז חוק הציפה יתחיל לפעול ויגרש את האתגרים מהדרך אל הצלחה.”

“אם תגרום למישהו לסבול היום, ללא כל ספק, תיענש על ידי מצפונך. אל תפגע באיש בשום אופן או צורה.”

“אמונה לא אומרת שאינך סומך בספקות. היא אומרת רק שאינך פועל על פי הספקות שלך.”

“אבל סשה הייתה מרוסיה, שם השקיעות ארוכות יותר, עלות השחר פתאומיות פחות, ולעיתים קרובות משפטים נותרים בלתי גמורים מתוך ספק כיצד מוטב לסיימם.”

“כתיבה רפלקטיבית מניבה תגמולים מובחנים. סופר אינו טוען שהוא חי אך ורק ברגע. סופר מהורהר נסוג אל תוך עצמו בניסיון אצילי להתיך זיכרון, מחשבה, אמונה, ספק ורגשות עזים אחרים לכמוסות של מחשבה, בעודו חוקר את מארג הבריאה הסתום.”

“עזר היה צודק בחצי הדברים, ובכל פעם שהוא טעה, טעה בצורה כה מוחצת עד שלא היה ספק כלל בנושא.”

“הפושע שהתרומם נגד החברה שונא אותה, ומחשיב את עצמו צודק; החברה היא שהייתה בטעות, לא הוא. האם הוא לא כבר עבר את עונשו? ולכן הוא מרגיש משוחרר, נוקה בעיניו. למרות דעות שונות, כולם יסכימו שיש מעשים שהם בכל מקום ובכל זמן, בלי קשר למערכת המשפט, ללא ספק פשעים, ויש להתייחס אליהם כל עוד האדם הוא אדם.”

“וכך לנקודה האחרונה והעגומה ביותר שלי: מספר רב של אוכפיו ובריוניו של סטלין במזרח אירופה היו יהודים. ולא רק מספר רב, אלא שיעור רב. השיעור היה גבוה במיוחד במשטרה החשאית ובמחלקות ה"בטחון", שם אין ספק שלנקמה היה חלק משלה, כמו גם לזיקה האידיאולוגית לקומוניזם שהייתה כה חזקה בקרב יהודים בעלי אוריינטציה בינלאומית באותה תקופה: יהודים כמו דוד שמולבסקי. בצ'כוסלובקיה ובמזרח גרמניה היו כוחות קומוניסטיים מקומיים חזקים למדי, אבל בהונגריה ובפולין הקומוניסטים היו מיעוט קטן וידעו זאת, היו תלויים בצבא האדום והיו מודעים לכך, והיו יהודים באופן לא פרופורציונלי ונואשו בשל כך. רבים ממחנות עבודת הכפייה העונשית שהנאצים הקימו שימשו מאוחר יותר את הקומוניסטים כמתחמים כליאה למגורשים גרמנים, וחלק מאלה שניהלו את המקומות הקודרים הללו היו יהודים. איש מישראל או מן התפוצה היהודית שיוצא למזרח אירופה למסע דיג אחר היסטוריה משפחתית לא צריך להיות בלא מודעות לאפשרות שיגלה הן הרבה פחות והן הרבה יותר ממה שהבטיחו לו בטיול המאורגן. קל לומר, עם אלבר קאמי, "לא קורבנות ולא תליינים". אבל ההיסטוריה האמיתית חסרת רחמים אף יותר מכפי שנאמר לך שהיא.”