מלחמה

“יש לנו כאב ושנאה ואהבה ושמחה ומלחמה בעולם כי אנחנו רוצים בהם.”

“ג'ון לואיס גאדיס אינו רק ההיסטוריון המועדף על ממשל רייגן, אלא הוא נחשב לדיקן של חקר המלחמה הקרה, לדמות המובילה בחקר המלחמה הקרה האמריקאי, פרופסור בייל.”

“מה אמרתי לך? משהו קורה!" צעק סאם. "המלחמה מתנהלת היטב," אמר שגרט, אך גורבג לא היה בטוח בכך. ויש לו סיבה. "הדברים נראים טובים, אדוני פרודו," אמר סאם. "לא תהיי מקווה עכשיו?" "לא, לא ממש, סאם," נשמעה נשימתו של פרודו. "זה הרחק מעבר להרים. אנחנו הולכים מזרחה, לא מערבית. ואני כל כך עייף. ואבן ההכרזה כבדה כל כך, סאם. ואני מתחיל לראות אותה בפניי כל הזמן, כמו גלגל אש ענקי.”

“אני חושבת ש"מלחמת הטרור" היא דבר מופרך במיוחד, במיוחד כאשר היא מגיעה ממדינה שנוסדה על בסיס טרור.”

“אי אפשר בו־זמנית למנוע מלחמה ולהתכונן אליה”

“שלום עדיף על מלחמה. אבל הוא אינו ערך מוחלט, ולכן אנחנו תמיד שואלים: "איזה מין שלום?”

“האנשים עברו בין הקנטרות, אותן מילאו השומרים במים. כשבאה האוכל, היו האנשים שקטים, אמינים ויפים. הם חלקו.”

“לפני שאנחנו שואלים, "למה קיימת מלחמה?", אפשר לשאול, "למה קיימת שלום?". אפשר להתמקד לא רק באילו טעויות עשינו, אלא גם באילו דברים עשינו נכון. כי אנחנו עשינו דברים נכונים, ויהיה טוב לדעת בדיוק מה הם.”

“הטענה העיקרית במלחמת הטרור היא למנוע התקפה שתקרה.”

“כאשר שני אחים עסוקים בלחימה זה בזה, אדם רשע יכול בקלות לתקוף ולשדוד את אמם המסכנה. האנושות צריכה תמיד להישאר מאוחדת, עומדת כתף אל כתף, כדי שהרוע לעולם לא יוכל לרמות ולפלג אותה.”

“ראיתי די מספיק במלחמה אחת כדי שלא ארצה לעוד אחת”

“איש אשר אומר שאין לאומי צריך להתנגד למלחמה עד שתתכונן היא, אינו שווה תשובה חכמה; הוא אומר שאין בן טוב צריך להזהיר את אמו מפני סלע עד שתיפול ממנו. אך יש אנטי-לאומי שמגרר באמת גברים אמיתיים – זה החבר הנכון אך לא-נכון; האיש שאומר: "אני מתנצל על כך שאומרים שאנחנו חרבה", ואינו מתנצל כלל. אם אכן הוא מציג רק עובדות, עדיין חיוני לדעת מה רגשותיו, מה מטרתו. אולי אלף שני מאנשי טוטנהאם חולים בדבר, אך אנחנו רוצים לדעת אם זה נאמר על ידי פילוסוף גדול שרוצה לקלל את האלוהים, או רק על ידי כומר פשוט שרוצה לעזור לאנשים.”

“ומתוך הניסיון הנואש ההוא נבע כמעט כל מה שאנו מכנים היסטוריה אנושית—כסף, עוני, שאפתנות, מלחמה, זנות, מעמדות, אימפריות, עבדות—הסיפור הארוך והנורא של האדם המנסה למצוא משהו מלבד אלוהים שיעשה אותו מאושר”

“האויבים של היום יכולים להיות החברים שלך מחר. והחברים של היום יכולים להיות האויבים של מחר.”

“אישה יש לה יונו, כמו שאיש יש לו גניוס; אלה שמות לכוח הקדוש, לנפש האלוהית שיש לכל אחד מאיתנו בתוכו. יונו שלי לא "יכולה להיכנס" אלי, היא כבר העצמי העמוק ביותר שלי. השיר הזה מדבר על יונו כאילו הייתה אישה, אישה עם אהבה ושנאה: אישה קנאית. העולם קדוש, כמובן, מלא באלים, בנומינה, בכוחות גדולים ופרסוניות. אנחנו נותנים להם חלק מהשמות – מרס של השדות והמלחמה, וסטה האש, צרס של הגרגרים, אמא טלוס של הארץ, הפנאטים של הארון. הנהרות, העיינות. ובענן הסערה ובאור יש הכוח הגדול שנקרא אל האב. אך הם לא בני אדם. הם לא אוהבים ושונאים, הם לא תומכים או מתנגדים. הם מקבלים את ההקרבה הנדרשת להם, שמגדילה את כוחם, דרך אותה חיים אנחנו.”

“האם אתה חושב שייתכן שעם שלם יהיה משוגע?”

“אברהם לינקולן עבר דרך 12 גנרלים לפני שקיבל את יוליסס ס. גרנט. הוא מעולם לא ניהל מלחמת אזרחים לפני כן.”

“היה הכרח שמיליוני גברים שבידיהם הייתה נתונה העוצמה האמיתית — החיילים שירו, או שהובילו אספקה ותותחים — יסכימו לבצע את רצונם של אותם יחידים חלשים...”

“עכשיו, הרשו לי להיות ברור. הדרך שאני מתווה אינה דרך מרוצפת בצ'קים ממשלתיים ההולכים וגדלים ובביטחון מעריסה ועד קבר שהממשלה תמיד תהיה הפתרון. אם הבחירות האלה הן מלחמת הצעות על מי יכול להבטיח את מירב המתנות ואת מירב ההטבות, אני לא הנשיא שלכם. יש לכם נשיא כזה היום.”

“האנשים המסוכנים ביותר בעולם אינם המיעוט הזעיר המסית למעשי רשע, אלא אלה שעושים את המעשים עבורם. למשל, כאשר הבריטים פלשו להודו, הודים רבים הסכימו לעבוד עבור הבריטים כדי להרוג הודים שהתנגדו לכיבושם. במילים אחרות, הודים רבים נשכרו להרוג הודים אחרים בשירות האויב תמורת משכורת. כיום יש לנו שכירי חרב באפריקה, צבאות תאגידיים מן העולם המערבי, וגברים מובטלים ברחבי המזרח התיכון ההורגים את בני עמם שלהם - ואת בני עמים אחרים - תמורת משכורת. לפעול בלי מצפון, אך תמורת משכורת, הופך כל אדם לחיה מסוכנת. השטן היה חסר אונים אילו לא היה יכול לפתות אנשים לעשות את עבודתו. לכן, כל עוד הכסף ממשיך לפתות את הרעבים, את חסרי התקווה, את השבורים, את החמדנים ואת הנזקקים, תמיד תהיה מלחמה בין אחים.”