דת

“השאלה שלך היא הקשה ביותר בעולם. זו אינה שאלה שאוכל לענות עליה בפשטות בכן או לא. אינני אתאיסט. אינני יודע אם אני יכול להגדיר את עצמי כפנתאיסט. הבעיה הכרוכה בכך היא עצומה מכדי שמוחותינו המוגבלים יוכלו להכילה. האם לא אוכל להשיב במשל? המוח האנושי, יהיה מאומן ככל שיהיה, אינו יכול לתפוס את היקום. אנו מצויים במצבו של ילד קטן, הנכנס לספרייה עצומה שדפנותיה מכוסות עד התקרה בספרים בלשונות רבות ושונות. הילד יודע שמישהו ודאי כתב את הספרים האלה. הוא אינו יודע מי או כיצד. הוא אינו מבין את השפות שבהן הם כתובים. הילד מבחין בתוכנית ברורה בסידור הספרים, בסדר מסתורי, שהוא אינו מבין, אך רק חש בו במעומעם. כך, כך נדמה לי, היא עמדתו של המוח האנושי, אפילו הגדול והמעודן ביותר, כלפי אלוהים. אנו רואים יקום ערוך להפליא, הציית לחוקים מסוימים, אך אנו מבינים את החוקים רק במעומעם. מוחותינו המוגבלים אינם יכולים לתפוס את הכוח המסתורי המניע את קבוצות הכוכבים. אני מוקסם מן הפנתאיזם של שפינוזה. אני מעריץ עוד יותר את תרומותיו למחשבה המודרנית. שפינוזה הוא הגדול שבפילוסופים המודרניים, משום שהוא הפילוסוף הראשון המתייחס לנשמה ולגוף כאחד, ולא כשני דברים נפרדים.”

“העיתונות הליברלית אינה מסוגלת להטיל ספק בדוגמה הבסיסית של 'דת המדינה': שארצות הברית היא בעלת כוונות טובות, גם אם בתמימותה היא שוגה לעיתים קרובות; שהיא פועלת למען בחירה חופשית, גם אם לפעמים נעשות טעויות מתוך התלהבות יתר של תוכניות הרצון הטוב הבינלאומיות שלה. חובה עלינו להאמין שאנחנו, ה'אמריקאים', תמיד טובים, גם אם כמובן איננו חסינים מטעויות.”

“ישוע המשיח מת כדי להושיע את כל האנושות.”

“בכל נובמבר של ילדותי, ענינו פרגים אדומים והשתתפנו בטקסים פטריוטיים מאוד לזכרם של אלה ש'מסרו' את חייהם. אבל על סמך איזו הבטחה ידענו שהמתנות הללו אכן ניתנו? רק הניצולים — החיים — יכלו להעיד על כך. כדי לדעת שאדם אכן הניח את חייו למען חבריו, או למען חבריו לנשק, היה צריך לשמוע זאת מפיו שלו, או לפחות לשמוע זאת מובטח מראש. וגם זה הציב קושי נוסף. רבים מן החיילים האמיצים והמתים כיום היו בכל זאת מגויסים. הקדושים המעונים הידועים — אלה שבאמת ביקשו מרצונם את המוות ושמחו בו — היו טייסי הקמיקזה, שהעלו את עצמם באש כדי לפייס קיסר 'אלוהי' שנראה, כפי שניסח זאת פעם אורוול, כמו קוף על מקל. קודמיהם הנוצרים עמדו בעינויים ובמוות (וגם גרמו להם) כדי להקים תיאוקרטיה. מקביליהם המודרניים יהיו רוצחי ההתאבדות, שלרוב אותה מטרה עומדת לנגד עיניהם. לגבי אנשים שיוצאים לדרך כדי לאבד את חייהם, אם כן, נדמה שיש תלוי באוויר ניחוח של פנאטיות: תחושת חשיבות עצמית עצומה, המתמזגת באופן לא מחמיא עם נטייה מזוכיסטית להסתלקות עצמית. לא כולה”

“אלוהים הוא רוח. הרוח שוכנת בנפש. אלוהים הוא אתה.”

“היו לך טבילה? "אחיי סיפרה לי שכן, אבי טבל אותי זמן קצר לאחר לידתי. אמי הייתה פרוטסטנטית שדחפה את טבילת התינוקות, אז היו להם מחלוקת על כך." הכהן נטה את ידו כדי להעלות את הדובר על רגליו. הדובר צחק: "תדמיינו: קתולי סודי ומורמון שברח, מתווכחים בטקסים דתיים שאף אחד מהם לא טען שהוא מאמין בהם.”

“איננו סוגדים לאיש או לדבר, אנו פשוט מתייחדים עם הבריאה.”

“הנצח קיים בזמן קדוש.”

“הדת כעת הידרדרה והפכה לזאב; היא פתחה את פיה כדי להראות את שיניה המכוערות; היא מפיצה פחד במקום אהבה; והמדע הסתתר בפינה כטלה, רועד מפחד!”

“קרא, הרהר ודבר את דבר אלוהים אל תוך שכלך, נשמתך ורוחך.”

“התפילה לאלוהי הקדושים אינה זהה לתפילת הגיבורים; היא דבר הרבה פחות מסוכן מתפילת הגיבורים. כי תפילת הגיבורים לרוב משמעותה אפילוס או שינוי של חלק, לפחות, מהמחשבות המקוריות שלנו על הטוב תחת חום ההיפנוזה של אישיות חזקה. אך תפילת הקדושים, במיוחד כאשר היא תפילה לקדושים שאנו יודעים עליהם מעט או לא יודעים כלל, היא פשוט תפילה traditio של הטוב שבה שמרו את שם הקדוש; ואל תבנית הריקה הזו ניתן להזרים את האידיאליזם הטבעי שלנו הרבה יותר בקלות.”

“אדוני, הציל את האנושות מכל חושך ומשעבוד.”

“נשמה קדושה, חיים קדושים.”

“חפשי נס בכל מפגש”

“מי שרוכש הבנה טובה, שומר את מצוות האל.”

“ישנם כמה מנהיגים נוצרים . . . שמוכנים לוותר על חלק מתורות התנ״ך כדי להתאים את הנצרות לדתות האחרות.”

“ארץ חדשה נראית כשהיא מתפתחת לפי תבנית מסוימת: ראשית מגיעים הפורצים, חזקים ומעזים ובעלי אופי ילדותי. הם מסוגלים להתמודד עם בושת, אך הם טיפשים וחסרי יכולת מול בני אדם, וייתכן שזהו הסיבה שהחלו בדרך. כשהחדות של הארץ החדשה מתחלקת, מגיעים אנשי עסקים ומסעדים כדי לסייע בהתפתחותה – לפתור בעיות של בעלות, בדרך כלל על ידי הסרת ההשכנות מהדרך. אחר כך מגיעה התרבות, שהיא בידור, רגיעה, בריחה מהכאב של החיים. התרבות יכולה להיות בכל רמה, והיא כן. הכנסייה והבורלסקה הגיעו למערב הרחוק בו-זמנית.”

“בלי קשר לאמונה שבחרת, בסוף מסע חייך, לבך יימדד בשתי דרכים. ראשית, משקלו של מצפונך חייב להיות גדול בהרבה ממשקלה של נוצה. שנית, כל טומאה שבלבך חייבת לשקול לא יותר מנוצה אחת. ככל שלבך טהור יותר, כך רוחך תהיה קלה יותר. ככל שרוחך קלה יותר, כך היא תרחף קרוב יותר לאור. ככל שיותר יינתן לה להתקרב אל האור, כך היא תרחף גבוה יותר. ככל שהיא תרחף גבוה יותר, כך תהיה קרוב יותר לאלוהים. לגן עדן שבעה רבדים. התנודות של מעשיך הטובים, שיבואו לידי ביטוי במשקלו של מצפונך ובטוהר לבך, יקבעו את הרובד שבו תשכון נשמתך. מטרתך היא להפוך את לבך לקל כנוצה. ככל שהלב כבד יותר, כך הוא יישאר כבול יותר לגיהינום הזה.”

“ברגע שאנו נולדים אנו מסתירים את אלוהים בתוכנו. אחר כך אנו מבלים את חיינו בחיפוש אחריו, בעוד שכל הזמן הזה הוא היה מוסתר מאחורי מסך ה"אני".”

“סביר יותר שתמצא שלושה טלוויזיות בתוך בית שנבחר באקראי מאשר שתמצא ספר אחד שלא נקרא או נקרא כדי לעבור בחינה, לרצות את אלוהים, או להיות טבח טוב יותר.”