היסטוריה

“יצירת שם לעצמך נובעת מטיפוח סיבולת וסבלנות שאפילו מלאכים יאהבו שיהיו להם”

“אם אתה רוצה לראות את היופי של כל דג, זרוק אותו למים, ותראה עד כמה טוב הוא יכול לשחות, כי זה מקורו. האם אתה רוצה לראות את היופי שבך? אל תסתכל במראה, אל תתאפר, בלי תכשיטים או בגדי מעצבים יקרים, פשוט חזור והתחבר מחדש למקור שלך, ואני מבטיחה שהטוב שבך יתגלה. עד שלא תשוב אל אלוהים, הטוב ביותר שבך לא ייצא החוצה, כי הוא מקורך.”

“בעודי לומדת את התנ״ך שלי, שמתי לב שכל הניסים שישוע עשה מעולם לא היו קסומים; האנשים שקיבלו את ריפוים — העיוור, האישה עם זיבת הדם, לזרוס, האיש שהורידו אליו דרך התקרה וכו׳ — היה להם דבר אחד במשותף. לא קראתי לזה אמונה אלא קראתי לזה פעולה. ...הם עשו צעד והיו מוכנים לעשות שינוי ותזוזה. לקחים ללמוד מכאן; אמונה בלי מעשים, או מוטב לומר בלי פעולה, מתה. שנית, נס לעולם לא ימצא אותך בחדר הישיבה שלך; אתה צריך לעשות צעד כדי למצוא אותו. שלישית, אלוהים יכול להתחיל את העבודה בחייך רק עם מה שנשאר לך, לא עם מה שאין לך. רביעית, עשה את חלקך שלך ואז אפשר לאלוהים לעשות את מה שאינך יכול לעשות. חמישית, תמיד היה מוכן לשינוי. שישית, כשעשית הכול ושום דבר לא נראה עובד.... קרא לישוע... אני עדה חיה, הוא תמיד מתחיל כשאנחנו עייפים.”

“אנחנו עומדים לפגוש הרבה אנשים בודדים בשבוע הבא ובחודש הבא ובשנה הבאה. וכשישאלו אותנו מה אנחנו עושים, אתה יכול לומר, אנחנו זוכרים. שם ננצח בסופו של דבר. ויום אחד נזכור כל כך הרבה, שנבנה את מחפר הקיטור המזורגג הגדול ביותר בהיסטוריה ונחפור את הקבר הגדול ביותר בכל הזמנים ונדחוף לתוכו את המלחמה ונכסה אותה.”

“פגשתי כמה מאמינים אינטליגנטיים מאוד, אבל להיסטוריה אין כל תיעוד שיאמר כי היא ידעה או הבינה את מוחו של האל. ואף על פי כן, זהו בדיוק הכישרון שעליו חייבים אנשי האלוהות לטעון—בצניעות כה רבה ובענווה כה רבה—כי הוא מצוי בידיהם. הגיע הזמן לשלול את ה“כבוד” שלנו מן הטענות הפנטסטיות הללו, שכולן מכוונות להפעיל כוח על בני אדם אחרים בעולם האמיתי והחומרי.”

“שום שטן אינו יכול לערער את מה שאלוהים קבע”

“מויניהן, כאשר היה שגריר באומות המאוחדות, חולל את אותה השפעה כאשר תקף את העולם השלישי. התקפות אלה עוררו כאן התפעלות רבה; למשל, כאשר גינה את אידי אמין מאוגנדה כ"רוצח גזעני". השאלה איננה אם אידי אמין הוא רוצח גזעני. אין ספק שהכינוי נכון. השאלה היא, מה פירוש הדבר שמויניהן משמיע את ההאשמה הזאת, ושאחרים מריעים ליושרו ולאומץ לבו לעשות זאת? מי הוא מויניהן? הוא שירת בארבע ממשלות, של קנדי, ג'ונסון, ניקסון ופורד — כלומר, ממשלות שהיו אשמות ברצח גזעני בהיקף שאידי אמין לא יכול היה אפילו לחלום עליו. דמיינו לעצמכם שאיזה פקיד זוטר ברייך השלישי היה מאשים בצדק מישהו בכך שהוא רוצח גזעני.”

“היסטוריה היא חותם האנושות”

“הרבה לפני שידוע היה לי כמקום שבו מוצאי היה מעורב אפילו במידה זעירה, הרעיון של מדינה ליהודים (או מדינה יהודית; לא בדיוק אותו הדבר, כפי שלא הצלחתי לראות תחילה) "נמכר" לי כרעיון חילוני ודמוקרטי בעיקרו. הרעיון היה מקלט לנרדפים ולשורדים, דמוקרטיה באזור שבו הרעיון הובן רק במעומעם, ומקום שבו—כפי שכתב פיליפ רות ברומן חד-ידני שקראתי כשהייתי בערך בן תשע-עשרה—אפילו שוטרי התנועה והחיילים היו יהודים. זאת, כמו ההדגשים האחרים של אותו רומן, יכולתי להבין. אכן, ביקורי הראשון היה בחסות קבוצה בלונדון בשם ידידי ישראל. הם הציעו לשלם את הוצאותיי, כלומר, אם בשובי אבוא לדבר בפני אחת מישיבותיהם”

“שני הפושעים העיקריים הם צרפת וארצות הברית. הן חייבות להאיטי פיצויים עצומים בגלל מעשים שקרו לפני מאות שנים. אם אי פעם נגיע לשלב שמישהו יגיד 'אנחנו מצטערים על מה שעשינו', זה יהיה נחמד. אבל אם זה רק כדי להרגיע את המצפון, זה פשע בפני עצמו. כדי להיחשב למשהו קרוב לציוויליזציה, אנחנו צריכים לומר: 'ביצענו פשעים איומים והרווחנו מהם. חלק גדול מהעושר של צרפת מגיע מהפשעים שביצענו נגד האיטי, וגם ארצות הברית הרוויחה. לכן, אנחנו הולכים לשלם פיצויים לעם ההאיטי'. רק אז תראו את ההתחלה של ציוויליזציה.”

“מלבד זאת אני מציב אישור ברור לא פחות של השקפתי שלפיה האופרה מבוססת על אותם עקרונות כמו התרבות האלכסנדרונית שלנו. האופרה היא לידתו של האדם התיאורטי, של הדיוט הביקורתי, לא של האמן: אחד מן העובדות המפתיעות ביותר בתולדות כל האמנויות. זו הייתה דרישתם של מאזינים חסרי-מוזיקליות לחלוטין, שלפיה לפני הכול יש להבין את המילים, כך שלפי דעתם תחייתה של המוזיקה אפשרית רק כאשר יתגלה איזה אופן של שירה שבו המילה שולטת בקונטרפונקט כשליט על משרתו: שכן, נטען, המילים אצילות הרבה יותר מן המערכת ההרמונית המלווה, כשם שהנשמה אצילה מן הגוף.”

“כל נשמה שהתקיימה על פני האדמה היא חלק מההיסטוריה האנושית של כדור הארץ.”

“להיסטוריה יש את האמת שלה, וגם לאגדה יש את האמת שלה. האמת האגדית היא בעלת טבע אחר מן האמת ההיסטורית. האמת האגדית היא המצאה שתוצאתה היא מציאות. יתר על כן, להיסטוריה ולאגדה יש אותה מטרה; לתאר את האדם הנצחי מתחת לאדם הרגעי.”

“בערבית מצרית, המילה 'אינסאן' פירושה 'אדם'. אם מורידים את ה-נ', המילה הופכת ל-'אינְסָא', שפירושה 'לשכוח'. אז אתם רואים, המילה 'לשכוח' נגזרת מהמילה 'אדם'. ומכיוון שאלוהים הוא שברא את מוחנו וליבנו, הוא ידע מראש שנשכח מהר את ההיסטוריה שלנו, רק כדי לחזור על אותן טעויות שוב ושוב. לכן, המבחן העליון של כל אדם הוא לחפש חוכמה. אחרי הכל, חוכמה נרכשת בזכות זיכרון טוב. רק אחרי שנצלח את המבחן הזה, נתפתח ונהפוך לבני אדם טובים יותר. האדם הוא רק בן תמותה שכחן, אבל אלוהים – הוא רואה, שומע וזוכר הכל.”

“בדוק את ההיסטוריה, יותר אנשים מתו למען חירות מאשר למען אהבה, אנשים זקוקים לחירות לפני שהם זקוקים לאהבה.”

“החלום שלך הוא מציאות שמחכה לך שתהפוך אותה למוחשית. היום הוא יום חדש! אל תיתן להיסטוריה שלך להפריע לייעודך! למד מן העבר שלך כדי שיוכל להעצים את ההווה שלך ולהניע אותך אל הגדולה”

“ההיסטוריה הייתה מלאה בעצמותיהם של אנשים טובים שצייתו לפקודות רעות בתקווה שיוכלו לרכך את המכה. אה, כן, היו דברים גרועים יותר שיכלו לעשות, אבל רובם התחילו בדיוק במקום שבו התחילו לציית לפקודות רעות.”

“האדם יהיה היונק היחיד בהיסטוריה שיבין במלואו שהכחדתו העצמית, שגרם לה בעצמו, כבר בעיצומה.”

“אנשים גדולים נעשים גדולים בזכות המסגרת, השגרות וההרגלים שהם קבעו לעצמם”

“האיסלאם יוצא דופן בכך שהוא הדת היחידה מבין הדתות הגדולות בעולם שנולדה בתוך ההיסטוריה המתועדת. יש כמות עצומה של תיעוד היסטורי עובדתי על חייו של נביא ועל התנאים החברתיים בערב באותה תקופה. לכן אפשר לבחון את מקורות האיסלאם באופן מלומד.”