“למרות שבברלין למדה אצל הבולטים שבאסכולת ביקורת המקרא, היא עצמה התעלמה ממנה לחלוטין. אם ייחודו של לימוד המקרא המודרני הוא הגישה הבלתי אמצעית אל הטקסט, היא חזרה בצורה ברורה לגישה המסורתית: קריאת הטקסט דרך העיניים של חז"ל ושל המפרשים המסורתיים. למעשה, היא כמעט שלא פירשה את הטקסט בעצמה.”