נצרות

“אתה יכול להאמין בכל מה שתרצה, אבל האמת נשארת אמת, לא משנה כמה מתוק עשוי להיות טעמה של השקר.”

“משהו מאלוהים... זורם אלינו מן הכחול של השמים, מן טעמה של הדבש, מן החיבוק המענג של המים, בין אם הם קרים ובין אם הם חמים, ואפילו מן השינה עצמה.”

“רק בחסד מתגלה העצמי האלוהי.”

“זכור, נער, אמר האב פיסיי ללא הקדמה, ללא הפסקה: "מדע העולם הזה, שהפך לכוח גדול, בחמש מאות השנים האחרונות, חקר כל דבר קדוש שנמסר לנו בספרים הקדושים. לאחר חקירה זו הקריטית, אין להם עוד כלום מהקדוש שנותר מהעבר. אך הם חקרו רק חלקים, והחמיצו את השלם, והעיוורון שלהם הוא מפליא. אך העולם כולו עומד עדיין בפניהם, ושתי השערים של הגיהנום לא יוכלו לעמוד בפניו. לא נמשך זה תשע עשרה מאות שנה? לא עדיין הוא כוח חיים, כוח תנועה בנפש האדם האישית ובמוני העם? הוא עדיין חזק וחי גם בנפשות האתאיסטים, ששרפו הכל! כי גם אלה שסירבו את הנצרות והתקיפו אותה, בתוכם העמוק ביותר הם עדיין עוקבים אחר האידיאל הנוצרי, כי עד היום לא הצליחה חכמתם ולא חום לבם ליצור אידיאל גבוה יותר לאדם ולאמונה מאשר האידיאל שהע”

“ואם יש בי מתת הנבואה, כל החוכמה ואמונה גדולה, אך בלי אהבה, אינני כלום.”

“רווחת תפיסה מטופשת שלפיה אנשים טובים אינם יודעים מה פירוש הפיתוי. זהו שקר גלוי. רק מי שמנסה לעמוד בפיתוי יודע עד כמה הוא חזק... אדם שנכנע לפיתוי אחרי חמש דקות פשוט אינו יודע איך זה היה נראה כעבור שעה. לכן אנשים רעים, במובן מסוים, יודעים מעט מאוד על רוע. הם חיו חיים מוגנים בכך שתמיד נכנעו.”

“כמובן שאני נופל. אבל אני תמיד מאשים את הנפילה בנסיבות כדי שלא אקבל על עצמי את חוסר היכולת ולשמור על עצמי כאלוהים של עצמי. אז נשארת השאלה – מה יקרה קודם, הנפילה שתשמיד אותי או ההכנעה שתציל אותי?”

“הנוצרי לעולם לא צריך להשפיל אחרים כדי להרגיש טוב עם עצמו. במקום זאת, הוא יכול פשוט לבחון את הצגתה העיקשת של התקשורת את הנצרות ולהרגיש אסיר תודה על כך שאינו מרומה כמו ההמונים שבאמת בולעים את הזבל. בורות היא בסופו של דבר הדרך שבה אנשים משפילים את עצמם, והנוצרי הפשוט שיודע מה כרוך בהיותו נוצרי פשוט הוא בסופו של דבר חופשי מכך.”

“אם נקרא את דבר אלוהים, נדע את רצון אלוהים.”

“אנו מתפללים בשמחה בלב מלא תודה לקבל את הברכות בשנה החדשה.”

“מעשי האור הם טוב, צדקה ונאמנות”

“ומעל לכל, עליך לשאול איזו דלת היא האמיתית; לא איזו מוצאת חן בעיניך ביותר בזכות הצבע והחיפוי שלה… השאלה לעולם לא צריכה להיות: האם אני אוהב סוג כזה של פולחן? אלא: האם הדוקטרינות האלה אמיתיות: האם יש שם קדושה? האם מצפוני מניע אותי אל זה? האם רתיעתי מלנוע אל הדלת הזאת נובעת מגאוותי, או מטעמי בלבד, או מאי-אהבתי האישית לשומר הדלת המסוים הזה?”

“למקרא יש בו שירה אצילית... וכמה מוסר טוב ועושר של גסות, ומעלה מאלף שקרים.”

“חן החיים הוא להעניק כבוד לאלוהים”

“חן החיים בשמחה מחזק את העצמות”

“דע את דבר אלוהים לא כדי שבכך תיוושע; דע אותו דווקא כדי שלא, בניגוד לרבים, תוטעה בקלות. ייתכן שתמצא, למרבה ההבנה, שרבות מן הרעיונות החדשים כביכול של ההווה נוצרו בלי שמץ מושג ש״אלוהים״, אם תרצה, כבר הניח עליהם או נגדם שיח עמוק לפני עידנים: שום אדם לא יצא נגד אלוהים באופן כזה שאלוהים, מראשית, לא ציפה לו כבר. לכן, ככל שהדבר נוגע לכך, תישאר בהיר בכך שאין זה כלל שהנוצרי צריך להיות נגד חידוש; להפך הגמור, למעשה — שכן נקודה מרכזית בנצרות היא שאדם נעשה תמיד חדש במשיח — אלא שרבים אינם באמת מביאים חידוש אמיתי לשולחן, וזאת בדיוק משום שהם אינם מיישמים תחילה את חכמת הקדמונים (או, שלא לומר, אף אינם מכירים אותה)”

“מי ייתן וחייך ינצנצו באהבה, שמחה ותקווה”

“בניסיון הנוצרי המודרני לעמוד על שלו כפי שישו עמד, ואולי למען אחרים, ולזכות באישורו של העולם, הנוצרי יחשוב לעיתים קרובות שהדבר כרוך בהפניית חיצים ובהחלשת רוחם של נוצרים אחרים ורק של נוצרים אחרים. דבר אחד הוא לעמוד נגד צביעות דתית כשמזהים אותה, ודבר אחר הוא להמשיך לנחור בבוז על כל דבר או כל אדם שעלול להיראות לנו ״נוצרי מדי״. האירוניה היא שבכך אנו דווקא מקדמים עוד יותר צביעות ו״נוצרים פושרים״.”

“פעם הייתי בשבי, אך כעת אני נושעתי בחסד”

“אלוהי הנוצרים נראה הפוגע ביותר בעיני האנשים דווקא משום שהיה האלוהי ביותר. הוא היה מושלם מדי מכדי שאפשר יהיה לפתותו אפילו באמצעות מאמצים אנושיים, ולכן שלח את בנו לעשות את העבודה.”