אמונה

Belief here is the quiet hum of conviction—sometimes a steady anchor, other times a trembling hope that refuses to let go. These words capture the weight of faith, the stubbornness of doubt, and the moments when one small act of trust changes everything.

1,217 ציטוטים — עמוד 55 מתוך 61

“בכך שתחילה האמין בסנטה קלאוס, אחר כך בארנב הפסחא, ואז בפיית השיניים, רנט קייסי הכיר בכך שהמיתוסים האלה הם יותר מסתם סיפורים יפים ומסורות שנועדו לשמח ילדים. או לשנות התנהגות. כל אחת משלוש המסורות האלה מבקשת מילד להאמין בבלתי אפשרי בתמורה לפרס. אלה מבחנים מדורגים שנועדו לבנות את אמונתו ודמיונו של הילד. המבחן הראשון הוא להאמין באדם קסום, כשצעצועים הם הפרס. המבחן השני הוא לבטוח בחיה קסומה, כשממתקים הם הפרס. המבחן האחרון הוא הקשה ביותר, עם הפרס המופשט ביותר: להאמין, לבטוח בפיה מעופפת שתשאיר כסף. מאדם לחיה לפיה. מצעצועים לממתקים לכסף. כך, באופן מעניין למדי, מועברת קסם האמונה והאמון מעולם הפיות הנוצץ אל מטבעות מגושמים ומוכתמים. מכנפי גזה אל ניקל... דיימים... ורבעים. בדרך זו, הילד מונף אל הישגים גדולים יותר של דמיון ואמונה ככל שהוא או היא מתבגרים. מתחילים בסנטה בינקות, ומסיימים בפיית השיניים כשהילד מקבל שיניים קבועות. או, בפשטות, מתחילים בכל אפשרות הילדות, ומסיימים באמון מוחלט במטבע הלאומי.”

צ'אק פאלאניוק

“אמונה נחוצה ומבוקשת ביותר דווקא במקומות שבהם חסר כוח רצון; כי רצון, כביטוי של שליטה, הוא הסימן המובהק ביותר לעוצמה. במילים אחרות, ככל שאדם פחות יודע לפקד, כך הוא זקוק יותר למישהו שיפקד עליו – אלוהים, נסיך, מעמד, רופא, מוודה, דוגמה או מצפון קבוצתי. אפשר להסיק מזה ששתי הדתות העולמיות, בודהיזם ונצרות, צמחו והתפשטו במהירות בגלל קריסה וחולי של כוח הרצון. וזה בדיוק מה שקרה: שתי הדתות הגיעו לעולם שבו הרצון היה חולה, והצורך ב'עשה זאת' היה נואש. הן הטיפו לפנאטיות בתקופות שבהן הרצון היה מותש, וככה הציעו להמונים משענת חדשה, אפשרות מחודשת לרצות משהו. כי פנאטיות היא סוג ה'כוח' היחיד שגם אנשים חלשים וחסרי ביטחון יכולים להשיג; זה מעין היפנוזה של החושים והשכל לטובת התמקדות אובססיבית בנקודת מבט אחת – מה שהנוצרי קורא לו 'אמונה'. ברגע שאדם מגיע להבנה שהוא חייב שיפקדו עליו, הוא הופך ל'מאמין'. לעומת זאת, אפשר לדמיין מצב שבו לאדם יש כזו עוצמה פנימית וחופש רצון, שהוא משתחרר מכל אמונה ומכל צורך בוודאות, וחי בביטחון גם כשהוא רוקד על חבל דק מעל תהום. אדם כזה הוא הרוח החופשית בהתגלמותה.”

פרידריך ניטשה