יעקב מדן

“הוא שהלהיב אותי לא לבוא לדברי התורה שהם יאמרו בדיוק את מה שחשבתי בלעדיהם, כי אם לפתוח את הלב למהפכה פנימית בעקבות דברי התורה והנבואה.”

“העובדה שהתקשורת לשורותיה רואה במזהירים מפני משכב זכר ובחפצים לסייע כנ"ל לנמצאים על הרצף את אויבי האנושות והקדמה – אסור שתרתיע אותנו ותשתיק אותנו. כרגע מתנהל מאבק על השפה, ובעיקר על האיסור החדש להזכיר אב ואם ועל ההכרזה שהן מילים דכאניות, ויש להחליפן ב'הורה 1’ ו‘הורה 2' . אב ואם הן מילים ערכיות מאין כמותן בתורה ובעשרת הדברות, ואסור לנו להשלים עם לקיחתן מאתנו. השפה משפיעה מאוד על התודעה, ובמשך שנים ספורות היא עלולה ליצור בציבור דפוסי מחשבה שונים מאלו של התורה.”

“יסודות המין אצל האדם ניתנו לצורך ברור: להקמת משפחה ולקשרי משפחה נכונים בין אבא ואמא. החופש המיני איננו דבר נכון. מין זה דבר שנועד לדבר מסויים, ולתבוע בו חופש זה לתבוע חופש בדבר שצריכים לתבוע בו משמעת. וכולנו מצווים על המשמעת הזאת.”

“יש במה שאני אומר כאן דבר שמאוד לא נוח לי לומר והוא קשור למשפט שאמרתי כבר קודם: אל תדון אדם עד שתגיע למקומו. אין לי את היצר ההומוסקסואלי, ואיך אני יכול להדריך אנשים כאלה ולהגיד להם: אתם צריכים להתאפק?”

“יש בעיה ואנחנו צריכים לשבור את הראש איך אנחנו יכולים לעזור להם כמה שיותר. לקחת את מה שהתורה אומרת, לרמוס אותו, ולהגיד את המצווה הזאת אינני מקיים, זה לא נכון. התורה לא איפשרה את הדבר הזה, אינני מאמין שהתורה אי פעם תאפשר את הדבר הזה.”

“יש אנשים הומוסקסואלים, ואני מכיר ואני איתם בקשר, שהם צדיקים, ואם יש להם קול יפה אני לוקח אותם להיות שליחי ציבור בתפילת נעילה להוציא את הציבור. לא פחות מזה. יש ביניהם אנשים צדיקים.”

“דגל הגאווה הוא הרמת יד בתורת משה האוסרת מעשים מסוימים בתכלית האיסור ומגדירה אותם כתועבות כנען, המהוות סיבה לכך שארץ ה' עלולה להקיא אותנו מתוכה, חלילה.”

“אדם בעל נטיות הומוסקסואליות, הנמנע ממעשי גילוי העריות העלולים לנבוע מנטיות אלו, הוא אדם רגיל, אחד מכולנו, אדם בעל שכל, לב, תובנות ורגשות, המסוגל להגיע לכל מרחק והישג בכל תחום, גם בלימוד תורה וביראת שמים.”

“אני חושב שהפרקליטות עבדה מאוד לא נכון. אמרו שהם חוקרים וחוקרים ומתברר כנראה שהתיקים שכבו שם והעלו אבק ויש לי ביקורת על הפרקליטות בעניין הזה... ודאי שחשוב שמי שצריך לתת את הדין יתן את הדין, אבל אותי מעניין עשרת מונים איך אנחנו מונעים שדבר כזה לא יקרה בעתיד.”

“אם מישהו ישאל אותי האם לסרב פקודה, אומר לו לא לסרב, אך אבקש את שם המשפחה שהוא הוציא מביתה כדי לפצותם על הנזק שנגרם להם. אז אל תשאלו אותי, כדי שלא אהיה עני.”

“את הדבר הזה יש צורך לעצור לאלתר ובכל מחיר, לגנות בכל פה ואולי גם לפצות במשהו את הניזוקים. התחושות הצודקות של הכעס הגדול, על המחבלים הרוצחים ועל הנותנים להם מחסה וחיפוי, אינן יכולות להצדיק בשום פנים ואופן את ההתפרעויות הנזכרות, הפוגעות בערבים שיש להם חזקת חפות. קשה לתאר את גודל הנזקים הנגרמים לציבור שלנו מחמת ההתפרעויות.”

“הפתרון המוצע לעולם של ציבור ולא של יחידים, לעולם של בינוניות ולא של נבחרים, הוא פתרון התשובה. קלקלה ופחיתות הן מחויבות המציאות כשמדובר בעם שלם, הכולל בתוכו צדיקים, בינוניים ורשעים. וכאן מציעה התורה את הפתרון - התיקון, התשובה.”

“נחמיה לא ביקש לעצמו שום טובות הנאה אישיות משלטונו. בראותו את מצב העם הוא שילם את הוצאותיו כמנהיג מכיסו הפרטי. נחמיה לא קידם איש מבני משפחתו לשום תפקיד. כולו היה למען המשימה, ללא שום שיור פרוטה לעצמו או למשפחתו. למנהיג פוליטי הוא צמח מכוח קשריו עם המלך; למנהיג מוסרי הוא צמח מכוח אישיותו ומהלכיו שלו.”

“הקושי העומד בפני הבא ללמוד את תקופת השופטים הוא מיעוטם של המקורות על תקופתם. ספר שופטים, עוסק בתקופת זמן של למעלה משלוש מאות שנה על השופטים והוא מן הקטנים שבספרי המקרא. לספר שופטים אין ספרים מקבילים במקרא, שמהם נוכל ללמוד ולהשלים פרטים נוספים על התקופה.”

“אם חלילה ננצל את דבר ה' כדי לתקוף את יריבינו האישיים או את יריבינו בהשקפת עולם, בלא לראות בו ביקורת בעיקר כלפי עצמנו, יהיה הפסדנו גדול עוד יותר. לכן תמיד נוסיף לדברינו את הספק שמא אנו טועים, ולעולם נטה את הספק לביקורת כלפי עצמנו.”

“קיימת סכנה גדולה בדברינו, סכנה של טעות בפירוש דבר ה' הקיים היום, שמא לא כיוונו היטב בהשוואת מצבנו לזה שהנביאים דיברו בו, וממילא אנו מחטיאים את דבר ה' אלינו ונמצא שכרנו יוצא אלף מונים בהפסדנו.”

“חיים שאין בהם חטא ניתנו למלאכים בלבד. כל אדם מסוגל לחטא. צריך ללמוד את החטאים בדרך הראויה כלפי אנשים גדולים, ובזה אנו הולכים בעקבות חז"ל.”

“אצל חז"ל אתה מוצא עיסוק מוגבר בעולמו של היחיד בגלל המציאות שנוצרה אחרי חורבן הבית וכישלון מרד בר כוכבא. המרכזים הישנים דעכו ונותרו רק קהילות. חז"ל בכישרונם, נועזותם ואומץ לבם זיהו את התוכן שיתאים ליחידים, לקהילות ולבתי הכנסת.”

“אתה לא יכול להכריח את פרשת השבוע להוציא לך תשובות לשאלות שעלו השבוע בעיתון. הגישה הזו הופכת את המקרא לקרדום לחפור בו ולי חשוב לשאול מה המקרא התכוון לומר ולא לחפש קולב לתלות עליו את מה שאני רוצה.”

“התורה ניתנה בסיני והדת ניתנה בשושן הבירה.”