בני האור ובני החושך

“אחד הספרים שאינו עוסק בתאולוגיה לשמה אלא במתן פרשנות פילוסופית, היסטורית ופוליטית לאירועי השעה. נקודת המבט היא אמנם נוצרית מונותאיסטית, אך היא רלוונטית ומשמעותית גם לאדם בעל אמונה אחרת או לאדם חילוני.”

“הרע הוא תמיד עמידה על איזה אינטרס אנוכי בלי התחשבות בשלם, בין אם השלם נתפש כקהילה המיידית, או כקהילה הכוללת של המין האנושי, או כסדר הכולל של העולם. הטוב, כנגד זה, הוא תמיד ההרמוניה של השלם במישורים שונים.”

“נוכל להעניק לציניקנים המוסריים, שאינם יודעים חוק הנעלה על רצונם ועל האינטרס האנוכי שלהם, כינוי מכתבי הקודש: 'בני העולם הזה' או 'בני החושך'. את אלו הסוברים שראוי להכפיף את האינטרס העצמי לעולו של חוק נעלה יותר אפשר יהיה אפוא לכנות אז 'בני האור'.”

“האידאליזם החברתי, האוצל מרוחו על הציוויליזציה הדמוקרטית, הייתה בו אמונה נוגעת ללב באפשרות להשיג הרמוניה פשוטה בין האינטרס האנוכי ובין רווחת הכלל.”

“בדפוס מסורתי או רודני של ארגון חברתי הכוחות החדשים מדוכאים, או שהם מתבססים במחיר זעזועים ותהפוכות בחברה.”

“משטר דמוקרטי אידאלי מחפש את האחדות בתוך התנאים של החופש, והוא שומר על החופש במסגרת של סדר.”

“אין הוא יכול להגשים את חייו בתוך עצמו אלא רק ביחסים אחראיים והדדיים עם אחיו לצלם.”

“במישור האידאלי, הדמוקרטיה היא צורה תקפה תמיד של ארגון חברתי ומדיני העושה צדק לשני ממדים של הקיום האנושי: לשיעור קומתו הרוחני של האדם ולאופיו החברתי.”

“מצד אחד, הדמוקרטיה היא הפרי האופייני של הציוויליזציה הבורגנית; מן הצד האחר, היא צורה של ארגון חברתי שערכה שמור לה תדיר, ובה החופש והסדר נמצאים מחזקים זה את זה ולא סותרים זה את זה.”