אהרן יהודה לייב שטינמן

“כל ישראל יודעים שמניחים מפה יפה על השולחן לכבוד שבת, ואם אחד לא יניח ויאמר: וכי אני עובר על איסור דאורייתא או דרבנן? אבל מי שאומר כך זה סימן שהוא רוצה לרדת וזה לא טוב, וכן לגבי נטילת מים אחרונים יש כאלו שאינם מקפידים על זה, ואף על פי שיש פוסקים שאין חייבים בזמן הזה, אבל אם אחד יעמיד מפלגה של אנשים שלא יטלו מים אחרונים, ויאמרו וכי זה איסור כל כך חמור, אבל זה נקרא סטיה מהתורה, וזה חילול השם.”

“בין אדם לחברו זהו אש, ויש לאנשים תאוה לקבור את השני, לצער אותו, לעשות אותו לכלום, ועוד נהנים מהמריבה והמחלוקת, אדם לא מפחד מהגיהנם, כי זה לעתיד, רק כשמקבל מכה ומתחיל לסבול רץ לבקש מחילה. כך זה היה בכל הדורות מאז בריאת העולם, המריבה הראשונה היה בין קין להבל, חז"ל אמרו שהיו בני חמישים יום, וכבר אז רבו, ועד היום אנשים פוגעים אחד בשני.”

“יש להשתדל שבכל פעולה יהיה לפחות משהו לשם שמים. בדורנו, משמעות דברי המשנה באבות 'וכל מעשיך יהיו לשם שמים' היא, שבכל מעשיך יהיה גם לשם שמים.”

“אדם יכול לעשות בכספו דברים טובים, לעזור לעניים, לתמוך בלומדי תורה, אבל אם הוא נותן כסף ומקבל על כך כבוד, זה כאילו מאכילים אותו בסם המוות, נכון, 'מפרסמים עושי מצווה' – אבל לו עצמו זה מזיק בגלל הכבוד. ואותם נדיבים שמבקשים שלא יכתבו את שמותם – יש להם שכל.”

“לפעמים אנשים שואפים להגדיל ולהרבות את כספם, ונימוקם עמם שהם רוצים להרבות צדקה, ומה, הם חושבים שאפשר לרמות את הקדוש ברוך הוא? הוא הרי יודע ועד שזו אינה הסיבה האמתית.”

“בעניין הבחירות העומדין על הפרק, אבקש מבני הישיבות נ"י שלא יגררו בוויכוחים ובוודאי שלא לבוא לידי אלימות חלילה, כי אין זה דרכינו. ואין לנו לחוש מהשקרים שלהם ופיהם שווא בטענות שונות ומשונות, וכל אחד יודע שתמיד הלכו היראים עם האמת ואין סיבה לפרוש מן הציבור. וחס ושלום לשתף פעולה עם אנשים שכוונתם להזיק או כוונות רעות אחרות.”

“צריך להתרחק ממחלוקות כמה שיותר, כמה יהודים שומרי תורה ומצוות כבר יש לנו בעולם? לפחות ביניהם חשוב להרבות שלום כמה שאפשר.”

“העיקר זה התורה, לא אכפת ליצר הרע שכל היום יטבלו במקווה, ובלבד שלא ילמדו תורה.”

“בלשון בני אדם כיום, מכנים 'פתוח' את מי שירד מעט ברוחניות, וכי זה פתוח?! זה סתום. על האדם להיות פתוח היינו להכיר באמת, ומה היא האמת? שהכול מהקב"ה הוא מנהיג את העולם ועושה הכול.”

“יש אדם שמדבר טוב מאד, מדבר ביראת שמים, אבל אם אין תוכו כברו שהוא עצמו לא אוחז בזה אלא מדבר לפי שצריך לדבר כך הוא לא ישפיע. בשום אופן לא יצמחו מזה, אם רוצים שיצמחו ילדים חרדים ת"ח ואוהבי ה' ובמידות טובות אז האדם לעצמו ג"כ צריך להיות קצת מרומם, א"א שיהיה שפל, שיהיה במידות לא טובות, ופתאום ידבר כמו צדיק, זה לא יועיל, צריך שהאישיות שלו תהיה בסדר.”

“אם אחד רוצה להיות מחנך, לא ייתכן שיחנך והוא בעצמו לא יהיה במדרגה, הוא צריך לעלות וכפי מה שיטרח לעלות בכל הכוחות כמה שיותר יעלה, יכול להשפיע גם להיות מחנך, אחרת זה לבטלה”

“את רבקה אמנו לא היו מקבלים היום לסמינר, שהרי היו לה אב כבתואל ואח כלבן...”

“כל אחד יחשוב אם זה היה הבן שלו האם היה זורק אותו, הרי היה עושה כל מיני מאמצים”

“אם מסלקים בחור מהישיבה פשוט הורגים אותו”

“הבן צריך לדעת שאביו אוהב אותו, וצר לו שבן שהוא כל כך אוהב מתרחק מהאושר האמיתי, אם הבנה זו תחדור להבנת הילד ודאי שיחזור.”

“עיקר החינוך הוא מה שמחנכים הילדים כבר מגיל הילדות, והחינוך הוא שיתחיל תיכף לדעת שיש ריבונו של עולם, ויש תורה, ושהתורה זה העיקר, ועל כל מצוה יש שכר ועל כל עבירה יש עונש, וכל זה צריך להיות מושרש בלב הילד מקטנותו עד אשר יבלע בדמו”

“אם לא לומדים תורה, זה חס וחלילה חיסול כלל ישראל. וזה אנו צריכים לבקש בתחנונים שלא יעשו חס ושלום כאלה דברים”

“אצל החרדים לדבר ה' העיקר כבוד אשתו, והם כאילו דורשים כבוד האשה”

“לדאבוננו בזמן האחרון יש פרצה שרוצים ח"ו לומר דעות גם לחינוך שלנו, אע"פ שהחינוך שלהם כבר ראו מזמן שזה כלום בכל זאת הם רוצים לומר לנו דעה איך לחנך, בוודאי אין מה לדבר שאנחנו צריכים ללחום על זה בכל הכוחות, אבל רצינו לדבר מה שנוגע אלינו, דעמהם ודאי אין לנו שייכות, וצריך לדעת את הנוגע לנו.”

“צריך ללחום עם הרשעים, ולא הכונה ח״ו ללחום בדרכים לא נכונות, רק צריך לבקש. כי כמו שצריך לא להתגרות באומות, כך אין להתגרות עם אנשים אחרים שאין להם את ההשקפה מה שצריך רק צריך לבקש רחמים ולהתנהל אתם בטוב”