Swami Vivekananda

“first build up your physique. then only you can get control over the mind.”

“As different streams having different sources all mingle their waters in the sea, so different tendencies, various though they appear, crooked or straight, all lead to God.”

“The will is not free - it is a phenomenon bound by cause and effect - but there is something behind the will which is free.”

“He (God) reveals himself to the pure heart.”

“They alone live, who live for others.”

“Our duty is to encourage every one in his struggle to live up to his own highest idea, and strive at the same time to make the ideal as near as possible to the Truth.”

“The moment I have realized God sitting in the temple of every human body, the moment I stand in reverence before every human being and see God in him - that moment I am free from bondage, everything that binds vanishes, and I am free.”

“Never say, "O Lord, I am a miserable sinner." Who will help you? You are the help of the universe. What in this universe can help you? What can prevail over you? You are the God of the universe; where can you seek for help? Never help came from anywhere but from yourself. In your ignorance, every prayer that you made and that was answered, you thought was answered by some Being, but you answered the prayer yourself unknowingly. The help came from yourself, and you fondly imagined that someone was sending help to you. There is no help for you outside of yourself; you are the creator of the universe. Like the silkworm, you have built a cocoon around yourself. Who will save you? Burst your own cocoon and come out as a beautiful butterfly, as the free soul. Then alone you will see Truth.”

“if you want to help others, your little self must go.”

“Arise, awake, stop not till the goal is reached.”

“Ignorance is the mother of all the evil and all the misery we see. Let men have light, let them be pure and spiritually strong and educated, then alone will misery cease in the world, not before. We may convert every house in the country into a charity asylum, we may fill the land with hospitals, but the misery of man will still continue to exist until man's character changes.”

“The natural ambition of woman is through marriage to climb up, leaning upon a man; but those days are gone. You shall be great without the help of any man, just as you are.”

“God is to be worshipped as the one beloved, dearer than everything in this and next life.”

“פסגת שאיפותיה של האישה ההודית היא להידמות לסִיטָה – הטהורה, המסורה, העומדת בכל סבלותיה. כאשר אתם יורדים לחקר הדמויות הללו, יכולים הנכם להבחין מיד עד כמה שונה משאת־הנפש בהודו, מזו שבמערב. לגבי העם, סִיטָה משמשת מופת לסבל... כולם ילדיה של סִיטָה ושואפים להידמות לסִיטָה, הסבלנית, העומדת בכל סבל, הנאמנה לעד, הרעייה הטהורה לנצח. בתוך כל הסבל שהיא מתנסה בו, אין בה ולו מילה רעה אחת.”

“קרישנה מצביע על הדרך לביצוע: דרך אי־צמידות – יש לבצע הכול, אך לא להזדהות עם שום דבר. אתה הנך הנשמה, הטוהר, החירות, כל העת; אתה הנך העד. סִבְלֵנו אינו נובע מן העבודה אלא מן הצמידות שלנו לדבר כלשהו. קחו, לדוגמה, כסף. אכן, נפלא הוא כשיש כסף בנמצא; הרוויחו אותו, אומר קרישנה, התאמצו מאד כדי להשיגו, אך אל תפַתחו לגביו צמידות. כך גם לגבי ילדים, אשה, בעל, קרובים, תהילה, הכול: אין צורך להתנזר מהם; אלא רק להימנע מן ההיצמדות אליהם.”

“... התגלמויותיו הרבות של האלוהים. אין הם מאמינים באחת או בשתיים בלבד, כי אם בהרבה התגלמויות אשר ירדו לכאן מפעם לפעם, בהתאם לצורכי העולם... לכל פלג דתי יש התגלמות אחת, וקרישנה הוא אחד מהן. אפשר שבהודו אוחז קרישנה במספר החסידים הגבוה ביותר מאשר כל שאר ההתגלמויות. חסידיו מחזיקים באמונה כי הוא הנו ההתגלמות המושלמת מכולן.”

“קיימות ארבע קאסטות בהודו. הגבוהה שבהן היא זו של כוהני הדת – תפקיד העובר בירושה – הבּרָאהמִינִים; השנייה היא זו של הקְשָאטרִים, המורכבת ממלכים ומלוחמים; בני המעמד השלישי בהיררכיה הם הוָואִישִיים, הסוחרים או אנשי העסקים; ולבסוף, השוּדְרות, המשרתים.”

“משמעות השם מָאהָאבְּהָרָאטָה היא ’הודו הדגולה’... האפוס הזה הנו היצירה הפופולרית ביותר בהודו, והשפעתו עליה דומה לזו של שירת הומֶרוס על היוונים. עם חלוף הדורות, נוספו בו עוד ועוד חומרים, עד אשר הפך לספר אדיר ממדים.”

“עד מהרה מגיע הבהקטי בעזרת חסדי האל אל מישור שבו ההיגיון הקפדני וחסר־האונים נשאר הרחק מאחור, והגישוש השכלתני גרידא באפלה, מפַנה מקום לָאור הזוהר של התפישה הישירה. אין הוא עוד מנמק ומאמין; הוא כמעט קולט ומבין. אין הוא עוד מתווכח, טוען ומוכיח; הוא חש ומרגיש.”

“בכל נשמה טמונה אלוהות. המטרה היא להגשים אלוהות חבויה זו באמצעות שליטה על הטבע: החיצוני והפנימי. ממשו זאת על ידי עשייה, על ידי עבודת אלוהים, או שליטה על כוחות הנפש, או פילוסופיה, בעזרת אחד מהם, או יותר, או כולם והיו בני חורין.”