Nisargadatta Maharaj

“ניסרגדטה היה שילוב של קרישנמורטי ופריץ פרלס, פסיכולוג הגשטלט.”

“מסור את לבך והכרתך למודעות ל־I Am – מה הוא, איך הוא, מהו מקורו, מהי משמעותו. זה דומה מאוד לחפירת באר. אתה דוחה כל מה שאינו מים, עד שאתה מגיע למעיין נותן־החיים.”

“אני מוצא שאיכשהו, על ידי שינוי המיקוד של תשומת הלב, אני הופך לדבר שאני מביט בו וחווה את סוג ההכרה שיש לו; אני הופך לצופה בפנימי של הדבר. אני מכנה את הכושר הזה להיכנס לנקודות מבט אחרות – אהבה; אתם יכולים לקרוא לה איך שאתם רוצים.”

“הציפייה עושה אותך חסר ביטחון, הזיכרון עושה אותך בלתי מאושר. חדל להשתמש לרעה בדעת והכול יהיה בסדר. לא צריך לתקן אותה, היא תתקן את עצמה ברגע שתוותר על כל עניין בעבר ובעתיד ותחיה אך ורק עכשיו.”

“כש'אני עצמי' נעלם, 'אני הכול' תופס את מקומו. כש'אני הכול' נעלם, 'אני הווה' תופס את מקומו. כשאפילו 'אני הווה' נעלם, הממשות לבדה הווָה, ובהּ כל 'אני הווֶה' מונצח ומרומַם.”

“המדע עוסק בשמות וצורות, כמויות ואיכויות, תבניות וחוקים. במקומו שלו הוא בסדר, אך את החיים יש לחיות, אין זמן לניתוחים. ההיענות חייבת להיות מיידית, מכאן חשיבותו של הספונטני, הנצחי. אנו חיים ונעים בבלתי ידוע; הידוע הוא העבר.”

“אנחנו עבדים למה שאיננו יודעים; אנחנו אדונים של מה שידוע לנו. הבנה וזיהוי של המקורות של קשיינו ושל דרכי הפעולה שלהם יביאו לכך שנתגבר עליהם מעצם הידיעה; הלא־מודע מתמוסס כאשר הוא מובא אל המודע. התמוססות זו משחררת אנרגיה לכודה.”

“לא תוכל לשנות את העולם לפני שתשנה את עצמך. לא אמרתי: לפני שתשנה את כולם. לא נחוץ וגם אי־אפשר לשנות אחרים. אבל אם תשנה את עצמך, תיווכח לדעת ששום שינוי אחר אינו נחוץ עוד.”

“אנו מכירים את העולם החיצוני של תחושות ומעשים, אולם על העולם הפנימי שלנו, עולם של מחשבות ורגשות, אנחנו יודעים מעט מאוד. מטרתה העיקרית של המדיטציה היא שנכיר את חיינו הפנימיים, נהפוך מודעים אליהם.”

“הכל קשור זה לזה. ולכן לכל דבר יש סיבות רבות מספור.”

“Question: You seem to advise me to be self-centered to the point ofegoism. Must I not yield even to my interest in other people?Maharaj: Your interest in others is egoistic, self-concerned, self-oriented. You are not interested in others as persons, but onlyas far as they enrich, or enoble your own image of yourself.And the ultimate in selfishness is to care only for the protection,preservation and multiplication of one's own body. By body Imean all that is related to your name and shape--- your family,tribe, country, race, etc. To be attached to one's name andshape is selfishness. A man who knows that he is neither bodynor mind cannot be selfish, for he has nothing to be selfish for.Or, you may say, he is equally 'selfish' on behalf of everybodyhe meets; everybody's welfare is his own. The feeling 'I am theworld, the world is myself' becomes quite natural; once it is es-tablished, there is just no way of being selfish. To be selfishmeans to covet, to acquire, accumulate on behalf of the partagainst the whole. I Am ThatNisargadatta Maharaj”

“Love is not selective, desire is selective. In love there are no strangers. When the centre of selfishness is no longer, all desires for pleasure and fear of pain cease; one is no longer interested in being happy; beyond happiness there is pure intensity, inexhaustible energy, the ecstasy of giving from a perennial source.”

“Absolute perfection is here and now, not in some future, near or far.The secret is in action - here and now.It is your behavior that blinds you to yourself.Disregard whatever you think yourself to be and act as if you were absolutely perfect- whatever your idea of perfection may be.All you need is courage.”

“It is always the false that makes you suffer, the false desires and fears, the false values and ideas, the false relationships between people. Abandon the false and you are free of pain; truth makes happy, truth liberates.”

“Wisdom is knowing I am nothing,Love is knowing I am everything,and between the two my life moves.”

“Your expectation of something unique and dramatic, of some wonderful explosion, is merely hindering and delaying your Self Realization. You are not to expect an explosion, for the explosion has already happened - at the moment when you were born, when you realized yourself as Being-Knowing-Feeling. There is only one mistake you are making: you take the inner for the outer and the outer for the inner. What is in you, you take to be outside you and what is outside, you take to be in you. The mind and feelings are external, but you take them to be intimate. You believe the world to be objective, while it is entirely a projection of your psyche. That is the basic confusion and no new explosion will set it right! You have to think yourself out of it. There is no other way.”

“Truth is not a reward for good behaviour, nor a prize for passing some tests. It cannot be brought about. It is the primary, the unborn, the ancient source of all that is. You are eligible because you are. You need not merit truth. It is your own....Stand still, be quiet.”

“You will receive everything you need when you stop asking for what you do not need”

“To deal with things knowledge of things is needed. To deal withpeople, you need insight, sympathy. To deal with yourself, you neednothing. Be what you are--conscious being--and don't stray away fromyourself.”

“All I plead with you is this: make love of your self perfect”