“על המשפט להכיר בכוחו, אך לדעת גם את מגבלותיו. אינני מדבר רק על השאלה, שעולה בסוגיות כאלו, האם אכן יש בכוחו של פסק דין לכפות גיוס. החשש המעשי הזה משקף בעיה עמוקה יותר. שוויון אמיתי לא יתרחש בלי קירוב לבבות בין שבטי ישראל; פסק דין או דבר חקיקה יכולים ברמה מסוימת לכפות גיוס, אולי, אך הם אינם יכולים לכפות קירוב לבבות. על חשש זה כתבתי בפסק הדין כי מטרידה אותי השאלה 'אם מעשה חקיקה הכופה יתר שוויון גם מעודד יתר ערבות הדדית, או דווקא מדכא אותה'.”