“שלושה עקרונות יסוד פועלים בעיצוב תפיסותיהם של המקובלים בדבר טיבה האמיתי של התורה... 1) העיקרון של שם האל, 2) העיקרון של התורה כאורגניזם, 3) העיקרון של ריבוי המשמעות האינסופי של הדיבור האלוהי.”