עמנואל אטקס

“במהלך הימים והשבועות שלאחר תום מלחמת ששת הימים החלו לבצבץ הניצנים הראשונים של השיח הרעיוני ושל הדיון ההלכתי על עתיד השטחים. ברקע השיח הזה עמדה ללא ספק החוויה המיוחדת במינה שחוו אזרחי ישראל היהודים בעקבות הניצחון במלחמה.”

“יצאנו למלחמה כדי להגן על המדינה ולהבטיח את שלום בני משפחותינו מפני מה שנתפס אז כאיום קיומי על ישראל. אכן, התרגשנו עד דמעות כאשר שמענו על כיבוש ירושלים, אך זה היה בדיעבד. לא זו הייתה מטרת המלחמה.”

“החסידות העמידה במרכז עניינה את הדבקות, החוויה האינטימית של התקשרות נפש האדם עם האל, ובתפילה הנלהבת היא מצאה את האפיק המתאים ביותר להשגת החוויה הזאת. החסידות בראשיתה הייתה אפוא תנועה של התחדשות דתית השואפת להעניק מקום נכבד יותר להיבט הנפשי של עבודת האל.”

“החסידות, ההתנגדות וההשכלה הן שלוש התנועות שמילאו תפקיד מרכזי בחיי הרוח והחברה של יהודי מזרח אירופה למן אמצע המאה השמונה־עשרה ועד לשלהי המאה התשע־עשרה.”

“אני זוכר את עצמי כנער הקורא בכתבי מנדלי מוכר ספרים ומוקסם מן ההווי של העיירה.”

“הדת מעמידה לפני מאמיניה דרישות מוסריות המתייחסות, לפחות בחלקן, למערכת היחסים שבין אדם לחברו. כלומר, האדם שאליו מתייחסת האתיקה הדתית נטוע בהקשר ארצי וחברתי, ואילו עניינה של המיסטיקה הוא בכמיהה ובחתירה של היחיד להתקשרות אינטימית עם האל.”

“השימור והלימוד של התרבות שנוצרה על ידי יהודי מזרח אירופה, כמו גם זו שנוצרה על ידי יהודים שחיו ופעלו באזורים אחרים, אינם רק בגדר מחווה כלפי העבר אלא מרכיב חיוני בחתירה ליצירת תרבות יהודית מודרנית.”